一、居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)——立身高潔者的代表

蟬 （唐） 虞世南

垂綏飲清露，流響出疏桐。

居高聲自遠(yuǎn)，非是籍秋風(fēng)。

虞世南的《蟬》從外形、飲食、鳴聲等方面突出了蟬的特征：頭部伸出的觸須，如下垂的冠纓；以清露為食，足見蟬的生性高潔；居高聲遠(yuǎn)而不籍秋風(fēng)，更突出了蟬立身高潔的品性。

虞世南眼中的蟬是立身高潔者的代表，也是自我品質(zhì)的象征。

而戴叔倫眼中，蟬不僅品性高潔，聲韻綿長(zhǎng)，而且易遭迫害，令人同情。

畫蟬 （唐）戴叔倫

飲露身何潔，吟風(fēng)韻更長(zhǎng)。

斜陽千萬樹，無處避螳螂。

二、露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉—— 困境中人的慨嘆

在獄詠蟬 （唐）駱賓王

西陸蟬聲唱，南冠客思深。

不堪玄鬢影，來對(duì)白頭吟。

露重飛難進(jìn)，風(fēng)多響易沉。

無人信高潔，誰為表予心。

駱賓王以囚徒的口吻發(fā)出身處困境者的感嘆。作者眼中的蟬因露重而難以飛進(jìn)，因風(fēng)多而響聲易沉；因無人相信自己高潔的品質(zhì)，不知向何人表達(dá)自己的真心。

品性高潔而不被了解，反而被誣陷入獄，困境之中的駱賓王只能借蟬聲發(fā)出無人理解的悲嘆。

三、本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲——失意者的哀鳴

蟬 (唐)李商隱

本以高難飽，徒勞恨費(fèi)聲。

五更疏欲斷，一樹碧無情。

薄宦梗猶泛，故園蕪已平。

煩君最相警，我亦舉家清。

李商隱眼中，棲于高樹，以吸風(fēng)飲露為生的蟬是當(dāng)然是難飽的，所以其鳴叫聲總是哀中有恨的。五更時(shí)蟬聲疏絕，但一樹綠葉兀自綠著。作者把自己的遭遇和蟬的生存環(huán)境聯(lián)系起來，表現(xiàn)了自己薄宦失意、舉家清貧的境況和無可奈何的哀嘆。

而雍裕之則以其《早蟬》詩表達(dá)了空有報(bào)國(guó)之志而無處施展的有志之士潸然淚下的哀嘆。

早蟬 （唐） 雍裕之

一聲清溽暑，幾處促流年。

志士心偏苦，初聞獨(dú)泫然。

四、一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起——異鄉(xiāng)客的鄉(xiāng)音

早蟬 （唐） 白居易

月出先照山，風(fēng)生先動(dòng)水。

亦如早蟬聲，先入閑人耳。

一聞愁意結(jié)，再聽鄉(xiāng)心起。

渭上村蟬聲，先聽渾相似。

衡門有誰聽，日暮槐花里。

白居易的詩中，聞蟬聲，結(jié)愁意，起鄉(xiāng)心。因?yàn)橄s與家鄉(xiāng)的蟬聲是如此的相似，連綿不斷的蟬聲當(dāng)然會(huì)引起連綿不斷的鄉(xiāng)愁了。

類似的詠蟬詩詞很多，你一定知道不少？