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題記： 功夫已經(jīng)融進(jìn)了我的骨髓 我不想把它帶到墳?zāi)估?.. 有關(guān)功夫練習(xí)中的各種問題 歡迎發(fā)問? 說明：我不擅長表演 但我能快速提高你的實(shí)戰(zhàn)能力。 功夫 不單單是一項(xiàng)體力運(yùn)動(dòng) 他是一門藝術(shù) 心靈和意志力的巧妙結(jié)合 是速度和力量的完美體現(xiàn) 他需要寧靜的心靈和堅(jiān)韌的意志 豁達(dá)的胸懷和勇敢的心... 高手是訓(xùn)練出來的 不會(huì)是天生的... 功夫是自我天性的表達(dá) 不要違背了自己的意志壓抑了他 能夠認(rèn)識(shí)自己的人 才能成為真正的高手 模仿 只會(huì)把自己變成另外一個(gè)人 從而迷失了自我 搞的身心疲憊 如果想成為一個(gè)功夫高手 一定要先放棄所謂的招式 認(rèn)識(shí)自己的心靈 讓她處在一種放松自然的狀態(tài) 這樣，你才能開發(fā)出自己的潛能來 打賞 小小賞金只為給深夜碼字的樓主買杯咖啡！ 有關(guān)出拳力量的提高我在此詳細(xì)的論述一下： 1.力量源于地下，它是通過腳蹬地，帶動(dòng)腰旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)肩，帶動(dòng)手 2.拳在接觸到目標(biāo)之前是虛握放松的，全身都是放松的，讓自己的力量向隨著血液自由的流動(dòng)，只有在接觸目標(biāo)的一剎那是緊張的，如果你一秒鐘能出4拳的話，那么你在這一秒鐘，應(yīng)該最多只有0.08秒的時(shí)間是緊張的，如果做不到，那么你表達(dá)出來的力量肯定會(huì)縮水。 3.除了做到放松之外，還要有正確的基本姿勢(shì)，其他的千變?nèi)f化，都要在掌握了基本姿勢(shì)之后，才能進(jìn)行變通；否則就像不打地基來蓋房子一樣，無論多么好看，都是不實(shí)用的，而且力量會(huì)受到了很大的限制。 以上是基本功，必須全部具備才能發(fā)力。 其它還要注意一些細(xì)節(jié)問題，要靠自己的悟性來解決 對(duì)著鏡子訓(xùn)練，來不斷地糾正自己達(dá)到標(biāo)準(zhǔn) 達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)之后，再根據(jù)自己的特點(diǎn)來變化出各種不同的招式。 這里我簡述一下關(guān)于意識(shí)的提高： 意識(shí)，即是所謂的本能 本能是天生的，如嬰兒吃奶 遇到突來的襲擊會(huì)抱頭蹲下 不假思索 這都是本能 本能有好的，當(dāng)繼續(xù)提高 也有不好的，當(dāng)改正 本能是不需要思考時(shí)間的 也可以說是不經(jīng)過大腦的 如果你的拳腳動(dòng)作能夠訓(xùn)練成你的本能 那將大大提升你的速度和應(yīng)變能力 訓(xùn)練方法就是在掌握基本動(dòng)作的前提下 反復(fù)的進(jìn)行訓(xùn)練，直到這些動(dòng)作深入到你的骨髓 占據(jù)了你的腦神經(jīng) 摻雜在你的血液中 和你融為一體 不可分割 它們的消失將和你的死亡同步 也就是你擁有了所謂的“第六感” 若達(dá)此境界，你才能體會(huì)到功夫的快樂 訓(xùn)練中再不會(huì)在感到身心疲憊 如做愛一般 但我敢保證，當(dāng)你體會(huì)到了功夫的精妙之后 你感到的愉悅之情絕不會(huì)亞于你的云雨之歡 而且，這種感覺是可以持久的 深入骨髓的... “習(xí)武人的意識(shí)就像自己的一面鏡子，它一無所有，但又包羅萬象；它接納一切，但卻又一無保留；無為無欲，卻又隨時(shí)準(zhǔn)備接納，以無意識(shí)用以支配整個(gè)意識(shí)。就像我們用眼睛去看東西，有時(shí)為了歇歇眼睛，雖然眼睛并沒有閉上而是盯著某個(gè)物體在看，但是實(shí)際上卻是視而不見，眼中無物的狀態(tài)。 因此，功夫中的注意力集中并非是通常的集中全部精力在某件事物上，而僅僅是對(duì)外界隨時(shí)可能發(fā)生的事件發(fā)生之前一種保持靜態(tài)的警覺性。這種精力的集中就好像觀看一場(chǎng)足球賽，你并沒有關(guān)注某個(gè)控制著球的隊(duì)員，而是在關(guān)注整場(chǎng)比賽發(fā)展的動(dòng)勢(shì)。在格斗中，功夫高手都在忘記自己的存在而隨著對(duì)手動(dòng)作而動(dòng)。他放棄了所有的自我反抗意念，而采取了一種柔順的態(tài)度。他將意念放松，使動(dòng)作解除了包袱。而一旦意隨念生，動(dòng)作也會(huì)隨之啟動(dòng)，立即展開對(duì)敵人的攻擊” '這個(gè)世界上人熙來攘往，并注定了他會(huì)是誰，會(huì)有什么樣的麻煩。他們力爭(zhēng)上游，以圖出人頭地。這種抱負(fù)對(duì)于習(xí)武之人來講并不適用。習(xí)武者應(yīng)拋棄所有個(gè)人獨(dú)斷專行的強(qiáng)烈競(jìng)爭(zhēng)心理。習(xí)武者，如果他很優(yōu)秀，他根本不會(huì)有驕傲自滿的情緒。驕傲?xí)谷水a(chǎn)生一種優(yōu)越感并且會(huì)輕視別人。驕傲還會(huì)產(chǎn)生恐懼和不安全感，因?yàn)楫?dāng)他的目標(biāo)定得很高并且達(dá)到了這種高目標(biāo)時(shí)，他會(huì)不知不覺地產(chǎn)生一種害怕失去目前這種高高在上的地位的心理恐懼，于是如何保護(hù)現(xiàn)有的地位會(huì)成為其最重要的需求，這會(huì)使之緊張不安。 當(dāng)我們知道功夫的目標(biāo)在于自我教化時(shí)，便會(huì)了解到“內(nèi)在的自我”才是一個(gè)人真正的自我。因此為實(shí)現(xiàn)真實(shí)的自我，習(xí)武者并不讓自己生活在別人的觀點(diǎn)支持下，他們追求于不斷地自我充實(shí)和提升中。功夫大師們與初學(xué)乍練的后生小輩們不同，他們強(qiáng)于自制，保持平和與謙遜，沒有一絲一毫欲望流露。通過不斷磨練，他們?cè)诰裆献畲蟪潭鹊胤潘闪俗晕?，變得更加自由。?duì)于他們而言，榮譽(yù)及地位被棄之如糞土' 力量的大小并不完全憑肌肉發(fā)達(dá)，而是靠集中全身力量于一點(diǎn)發(fā)出。 力量并不產(chǎn)生于肌肉的收縮力，而取決于爆發(fā)力、手臂與腳的動(dòng)作速度，還有你的意志力（集中精神的一拳和神情散漫的一拳力量是有明顯區(qū)別的，其中的差別就可以理解成意志力的作用） 泰森身高1米80.臂展1.80 力量是.臥推132公斤.深蹲463公斤，右拳800千克,左拳500千克 泰森的重拳采用打擊力量測(cè)試儀器獲得的結(jié)果在1噸以下，500-800公斤之間，但是這個(gè)數(shù)據(jù)并不是泰森的真實(shí)爆發(fā)力，而是在一個(gè)相當(dāng)長的揮拳過程中積累的動(dòng)能在一個(gè)短距離內(nèi)轉(zhuǎn)化成機(jī)械能加上自己的力量所得的結(jié)果，內(nèi)家高手相對(duì)來講少了揮拳距離的動(dòng)能，對(duì)于泰森這類的外家人物，可以認(rèn)為在接觸后發(fā)力的條件下，其力量等同于自己做臥推這樣的動(dòng)作是能夠負(fù)擔(dān)的重量，泰森的這個(gè)數(shù)據(jù)大概在150-200公斤之內(nèi) 真正有質(zhì)量的出拳速度，大約是7拳/秒 流派 深蹲(公斤) 臥推(公斤） 大衛(wèi) 泰拳 170 100 巴育 泰拳 185 105 乃弗 泰拳 190 110 索里耶 泰拳 175 105 大山倍達(dá) 空手道 374 140 澤村忠 空手道 225 120 賓尼 空手道 200 90 藤原敏男 空手道 245 115 魔裟斗 踢拳 270 110 阿爾伯特•克勞斯 踢拳 264 115 李小龍 中國功夫 295 110 邁克泰森 拳擊 462 147 喬治福爾曼 拳擊 474 172 倫諾克斯劉易斯 拳擊 391 128 穆罕默德阿里 拳擊 374 124 有關(guān)出拳力量的提高我在此詳細(xì)的論述一下： 1.力量源于地下，它是通過腳蹬地，帶動(dòng)腰旋轉(zhuǎn)，帶動(dòng)肩，帶動(dòng)手 2.拳在接觸到目標(biāo)之前是虛握放松的，全身都是放松的，讓自己的力量向隨著血液自由的流動(dòng)，只有在接觸目標(biāo)的一剎那是緊張的，如果你一秒鐘能出4拳的話，那么你在這一秒鐘，應(yīng)該最多只有0.08秒的時(shí)間是緊張的，如果做不到，那么你表達(dá)出來的力量肯定會(huì)縮水。 3.除了做到放松之外，還要有正確的基本姿勢(shì)，其他的千變?nèi)f化，都要在掌握了基本姿勢(shì)之后，才能進(jìn)行變通；否則就像不打地基來蓋房子一樣，無論多么好看，都是不實(shí)用的，而且力量會(huì)受到了很大的限制。 以上是基本功，必須全部具備才能發(fā)力。 其它還要注意一些細(xì)節(jié)問題，要靠自己的悟性來解決 對(duì)著鏡子訓(xùn)練，來不斷地糾正自己達(dá)到標(biāo)準(zhǔn) 達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)之后，再根據(jù)自己的特點(diǎn)來變化出各種不同的招式。 距離感 距離感，就是格斗中對(duì)雙方攻防距離的感知、判斷能力，它還將直接影響到拳手的命中率和摧毀力，以及遭到對(duì)手迎擊的可能性和危險(xiǎn)程度。 把握不住距離，便無法把握主動(dòng)權(quán)以奪取勝利，良好的距離感又是從訓(xùn)練和實(shí)戰(zhàn)中來。 在實(shí)戰(zhàn)當(dāng)中，如果要想擊中對(duì)方，不但需要調(diào)整好距離，還需要速度，戰(zhàn)機(jī)是稍縱即逝的，故要快速地捕捉戰(zhàn)機(jī)。 動(dòng)作要連貫、果斷，不要猶豫，否則，不但打不中對(duì)手，反會(huì)被對(duì)手所擊中。 破壞對(duì)方的距離感，可通過破壞兩人之間的節(jié)奏和平衡來實(shí)現(xiàn)，一般是借助于假動(dòng)作和靈巧的步法變換來實(shí)現(xiàn)。 廣告 1.功夫家是不能飲酒的，所謂武松打虎，靠的是那18碗酒的說法是不真實(shí)的，任何一個(gè)高手，包括醉拳高手，他們的戰(zhàn)斗力都是隨著飲酒量而減弱的。 2.功夫的精髓，正如藝術(shù)家的靈感一樣，是飄忽不定的，若有若無德，這正如地下的煤，只有源源不斷地挖掘，才能保證每天的收獲，如果態(tài)度不專，或者不肯吃苦，靈感隨時(shí)都會(huì)消失。正如很多人平時(shí)成績非常好，到了考試的時(shí)候總發(fā)揮不好一樣，其實(shí)，使他們的緊張壓抑了他們的天性，從而使得他們身上的靈感消失，當(dāng)以平常心待之。 3.欲窮千里目，更上一層樓，上了一層樓，還有一層樓，學(xué)無止境，但怎樣來評(píng)價(jià)自己呢，只有碰到了比自己更強(qiáng)的人之后，才能感到自己的不足，內(nèi)心便會(huì)產(chǎn)生羞愧之情，正如所言“知不足，然后上進(jìn)，知恥而后勇” 4.凈化自己的心靈，集中精神，提高自己的反應(yīng)和技巧，靠靈活的步法，準(zhǔn)確地判斷，超乎意料的力量和天才的應(yīng)變技巧，做一個(gè)真正的功夫家 5.練功一定要在自己精力充沛的狀態(tài)下開始，在自己疲倦，飲酒，或者心情煩亂的時(shí)候切忌練功。 6.功夫就像一塊完美無瑕的美玉，它需要我們的智慧，汗水和獻(xiàn)血混合而成，原料的純度直接決定了我們功夫的精純度。 '成為一名出類撥萃的拳術(shù)家并不是像訓(xùn)練以前所夢(mèng)想的那樣。艱苦的訓(xùn)練會(huì)使你乏味，在實(shí)戰(zhàn)中你所學(xué)的知識(shí)可能變得毫無蹤影，在強(qiáng)勁的對(duì)手攻擊下，你會(huì)飽嘗挨打的苦果，如果稍微放松訓(xùn)練，你的格斗水平會(huì)產(chǎn)生大幅度的下降等等?？朔@些困難只能靠不畏艱險(xiǎn)的意志和科學(xué)的訓(xùn)練方法。 身體的運(yùn)動(dòng)素質(zhì)就是指人體運(yùn)動(dòng)的能力。從事任何運(yùn)動(dòng)所進(jìn)行的大部份訓(xùn)練都是為了增強(qiáng)這種能力。在拳術(shù)練習(xí)中，提高身體素質(zhì)被稱作“練功夫”、“增長功力”。具備了良好的素質(zhì)才能使技術(shù)起作用，而技術(shù)正是為了發(fā)揮素質(zhì)所采用的方式方法。 現(xiàn)代體育運(yùn)動(dòng)理論中，把人體運(yùn)動(dòng)的基本素質(zhì)分為力量素質(zhì)、速度素質(zhì)、耐力素質(zhì)、柔韌素質(zhì)和靈敏素質(zhì)。這些素質(zhì)雖各有特色，但彼此關(guān)系密切。任何一種素質(zhì)的提高都會(huì)對(duì)其他素質(zhì)的發(fā)展產(chǎn)生良好的影響。相反，某種素質(zhì)的低劣必將妨礙其他素質(zhì)的提高。 力量素質(zhì)：它是人體在運(yùn)動(dòng)中抵抗阻力的能力。各項(xiàng)運(yùn)動(dòng)都極重視力量的訓(xùn)練，提高力量素質(zhì)就是要發(fā)育肌肉并提高神經(jīng)調(diào)節(jié)機(jī)能。其原因在于：力量來源于肌肉的收縮，肌肉的粗壯必然導(dǎo)致肌力的增加。而神經(jīng)的調(diào)節(jié)使應(yīng)該用力的肌肉協(xié)調(diào)集中的收縮，對(duì)抗的肌肉高度放松。 速度素質(zhì)：它是指人體進(jìn)行快速運(yùn)動(dòng)的能力。通常表現(xiàn)為反應(yīng)快慢。單個(gè)動(dòng)作完成的時(shí)間、重復(fù)動(dòng)作的頻率以及整體移動(dòng)的速度等。但是，它們都依賴于反應(yīng)的速度和肌肉收縮的速度之和（當(dāng)然短跑的速度還取決于步子的跨度）。神經(jīng)的反應(yīng)速度一般用從發(fā)生刺激到開始行動(dòng)所花費(fèi)的時(shí)間來表示。感覺越敏銳、大腦越興奮、技術(shù)越熟練，則反應(yīng)時(shí)間就越短。肌肉的收縮速度是由肌纖維的類型，肌肉的力量、肌組織的興奮性和條件反射的恐固程度所決定的。肌肉中快肌纖維（即爆發(fā)型肌肉、條形肌、活肌）越多，肌肉力量越大，其收縮速度就越快。 耐力素質(zhì)：它是指人體長時(shí)間運(yùn)動(dòng)的能力。耐力與呼吸有著極其密切的關(guān)系。身體在運(yùn)動(dòng)時(shí)能夠吸入氧氣的體積越大，能夠忍受氧氣欠缺的數(shù)量越多，其耐力就越好。所以肺及呼吸系統(tǒng)、心臟及血液循環(huán)系統(tǒng)肌肉耐受能力越強(qiáng)壯，其耐力就越好。 柔韌素質(zhì)：它是身體運(yùn)動(dòng)范圍和肌肉放松程度的量度。它取決于關(guān)節(jié)的活動(dòng)范圍、關(guān)節(jié)周圍組織的大小，以及韌帶、肌腱、肌肉和皮膚的伸展性。另外還取決于神經(jīng)對(duì)肌肉控制的協(xié)調(diào)性。 靈敏素質(zhì)：它是指人體在對(duì)抗運(yùn)動(dòng)中隨機(jī)應(yīng)變的能力。似乎是各種素質(zhì)的綜合表現(xiàn)，是人體靈敏度在空間、時(shí)間中的應(yīng)機(jī)反應(yīng)。 以上是人體運(yùn)動(dòng)的基本素質(zhì)。如果把它們綜合起來應(yīng)用于拳術(shù)，就可以總結(jié)出實(shí)戰(zhàn)技擊應(yīng)該著重提高的主要格斗動(dòng)力' '爆發(fā)力是最重要的實(shí)戰(zhàn)素質(zhì)。它是力量素質(zhì)與速度素質(zhì)的配合。力量的增加可使動(dòng)作的速度加快，而動(dòng)作速度的提高又會(huì)使擊打的力量增強(qiáng)。一個(gè)人爆發(fā)力素質(zhì)的優(yōu)劣，既取決于先天的遺傳，又依賴于后天的培養(yǎng)。一般來說，四肢與肌腱較長，肌肉柔韌的人具有天賦的爆發(fā)力。但是，通過科學(xué)的訓(xùn)練也能使爆發(fā)力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過常人。 彈跳力是人體爆發(fā)力大小的一種體現(xiàn)，彈跳力出眾的人大多能練就一身驚人的爆發(fā)力。良好的彈跳力能幫我們?cè)诓珦糁蟹烙鶎?duì)方的進(jìn)攻，保持自身的平衡' '協(xié)調(diào)能力是又一重要的實(shí)戰(zhàn)素質(zhì)。它是柔韌素質(zhì)、靈敏素質(zhì)的綜合體現(xiàn)。身體各部位之間、各種動(dòng)作之間的協(xié)調(diào)配合可使整個(gè)行動(dòng)完成的優(yōu)美、準(zhǔn)確、集中，并能大幅度地減輕疲勞。提高協(xié)調(diào)能力最重要的是發(fā)育條形肌肉和熟練運(yùn)動(dòng)的技能' '應(yīng)激能力是指對(duì)激烈競(jìng)技的適應(yīng)能力。它是一項(xiàng)不可忽視的實(shí)戰(zhàn)素質(zhì)。包括耐力素質(zhì)、抗擊能力，意志和膽量。在長時(shí)間的生死決斗中，或在艱苦環(huán)境和遭受挫折的情況下，若要取得勝利，就必須具有良好的應(yīng)激能力。 以上所列出的各項(xiàng)素質(zhì)就是為訓(xùn)練者提出一個(gè)初步的依據(jù)。使他們明確在訓(xùn)練中窨該提高什么，并針對(duì)自已的情況制定計(jì)劃進(jìn)行有重點(diǎn)的訓(xùn)練，這樣才能真正有效地提高自己的實(shí)戰(zhàn)能力' 截拳之道 Bruce Lee 截拳道的終極絕非在瑣碎，零落的一招半式上，而是心靈極高的孕育與肉體發(fā)揮至極限的鍛練。 截拳道并非傷殘之法，而是一朝向生命真諦追尋的坦蕩大道，我們只有在了解自己時(shí)方足以看透旁人，而截拳道則是朝了解自己之道而邁進(jìn)。 自知自覺是截拳道的根本，它不但可成就一個(gè)人的武術(shù)造詣，更可使其生存并做為一個(gè)真正生存的人 截拳道的悟，籍由直觀之心，堅(jiān)強(qiáng)的意志與克制力而來。 空是一切的開始，是一切的源頭。 空，因其一無所有而無所不有，空存在于一切之中，亦包容一切。 道的海納百川是以順，謙，虛，靜為基礎(chǔ)的。這些在很多時(shí)候都可以用一個(gè)字來表達(dá)出來，即“空”。 讓內(nèi)心無任何固守僵結(jié)，則外在的一切自會(huì)開敞出現(xiàn)。 不受任何知識(shí)的束縛，以嬰兒般純樸單純的本性觀察事物，真義自在其中。 欲了解武術(shù)的真理，欲洞悉你的敵人，必須拋卻一切門派的觀念，拋卻偏見，愛憎等等，然后，你的心靈方可能平和而一無偏頗，在此種沉靜中，自可清楚，整體地觀察事物。 拋卻陳腐老舊的技巧，拋卻思想教條的偏限，不為外物所左右，所誘惑。 自由無拘不為外在的依戀，偏頗所限。 一個(gè)搏擊者必須能經(jīng)常保持心靈單純，心中只有一個(gè)目標(biāo)——如何搏擊。他必須去除阻礙其前進(jìn)的障礙無論是身體的，感情的，還是知識(shí)的。 一個(gè)人必須使心靈處在空物一物的狀態(tài)，甚至將原來的技巧，本領(lǐng)均忘掉。 人可以為一個(gè)目的而心無旁騖，是空的表現(xiàn)，這就是自我練習(xí)的方式。 人到了忘我的境界，自身與外界皆消失了。 所有的訓(xùn)練均隨風(fēng)飄逸，自我消失不知所綜，此即截拳道之完美的境界。 傾空你的杯子，方可再行注滿，空無以求全。 道，一如純潔的寂靜，得者實(shí)失之。 心靈的偏狹意味著心靈的凍結(jié)，一旦停止其必需的自由流動(dòng)性，心靈將不再是處于心靈的狀態(tài)。 排除一切功利的思想，對(duì)贊揚(yáng)的期盼以及對(duì)責(zé)備的恐懼，將思想與肢體結(jié)合，充分認(rèn)識(shí)自身，最后關(guān)閉一切感性知覺通道，讓精神任意暢游，從過去，到現(xiàn)在，到將來，如流水般不止地前進(jìn)，晝夜無息。 莫被所學(xué)知識(shí)所限，而要去駕駁它。 外物并不能撼動(dòng)你的心境，運(yùn)動(dòng)以調(diào)和宇宙精神中的矛盾。 我在不停的移動(dòng)同時(shí)又全然未動(dòng)，我恰似波濤上的月般不止地顛簸，移動(dòng)，——移動(dòng)的不過是幻影罷了,真義不在“我正在從事什么”或“我現(xiàn)在是什么樣子”，而在我內(nèi)心深處的自知自覺，即“真正的自我” 欲突破自己,需要深知自己之自覺。 人，一個(gè)活者的人，一個(gè)創(chuàng)造武術(shù)的人，要比任何已經(jīng)建立，已經(jīng)固定的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。 獨(dú)立自主的人格需要時(shí)時(shí)自許方能穩(wěn)定不為外界所動(dòng)，而不斷地維持對(duì)自我的期許卻是一個(gè)長期的，艱難的任務(wù)。 這是一個(gè)巨烈變動(dòng)的時(shí)代，是一個(gè)激情奔放的時(shí)代，我們永遠(yuǎn)無法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我們的存在，無時(shí)無日不是如此。 我們知道具有天賦的才能可以為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，而有時(shí)強(qiáng)烈的欲望不但可為自己創(chuàng)造機(jī)會(huì)，更可創(chuàng)造出才能來。 學(xué)習(xí)截拳道絕非單純地尋求知識(shí)或積累形式化的技巧，而是在自我率真的表達(dá)上。 一個(gè)不熟練的人是很難做到靈活自如地表達(dá)自我的。 通過對(duì)四肢的訓(xùn)練，能克服自己的貪婪，憤怒與愚昧，摧毀任何紛擾心靈之物，截拳道是朝向自我發(fā)展的武藝。 高超的技巧是在幾乎無意識(shí)時(shí)完成的。 要明白自由的可貴，先得讓心靈學(xué)會(huì)正視生命——不是肉體存在的生命，而是超越時(shí)空的真正的生命。 以無法為有法，以無限為有限。 截拳道面對(duì)的是實(shí)際，而非徒然的形式。 截拳道是無所謂形的，故可適合任何形，以達(dá)到最高境界。 固定的形式無法適應(yīng)真實(shí)情況與變化，只能給習(xí)武者本人制造檻籠罷了，而真理是在牢籠之外的。 僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺悟，而非做觀念上的俘虜。 如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)的模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。 知心何以空，何以靜，以空之心，無形，無法來面對(duì)敵人。 截拳道的技巧猶如沒有圓，動(dòng)也猶如未動(dòng)，緊張也猶如松弛，能觀察外物之生息，而又全然似不注意，無任何的目的，無任何有意識(shí)的算計(jì)，沒有期盼沒有預(yù)先——簡言之，如嬰兒般的率真，而又充滿機(jī)謀與敏銳的智慧。 一旦擺脫所有心靈上的障礙，則動(dòng)作如閃電，而反應(yīng)恰似鏡子反映影象班迅速。 無教化并非真意味著未受教化，無教而教是意義深遠(yuǎn)的。無形的形并非真意味著一無形式，無形之形是由形進(jìn)化至更高更完美的自我表達(dá)的境界。 截拳道避免一切的膚淺，不實(shí)，而直入復(fù)雜問題的核心。 掌握截拳道并不意味著增加更多的東西，而是砍掉非本質(zhì)的東西。 驅(qū)使你自己與病同行，同在，同半、同伴，此系消除此病之法 武道之極至：簡單，自然，直接，強(qiáng)勁。 消除外在的不實(shí)，花俏的技巧不難，難的是消除內(nèi)在的花巧不實(shí)，而趨于質(zhì)樸無實(shí)，簡捷直接。 好斗招致身心疲憊，驕傲導(dǎo)致失敗，暴行將以被擊敗而告終。 順從將換來一份寧靜與安逸，溫柔的象一片自然飄落的羽毛。 寧靜是遠(yuǎn)離欲望，是一種與自然的調(diào)和，同宇宙一致地運(yùn)動(dòng)旋轉(zhuǎn)，不能超前只能適時(shí)的作出反應(yīng)。 如果柔中無剛，你不可能有所突破；如果剛中無柔，那也不是真正的剛。 謙則保存完整，持后才會(huì)位前，易曲則會(huì)更直。 易變通才會(huì)戰(zhàn)勝強(qiáng)于自身的敵人，而力量也將無窮。 強(qiáng)直，僵硬，是死亡的代名詞，變通，順其自然，是生命的伙伴。 至真之路，最終將回本溯源，沉靜返空靈。 如果你不想讓酒溢出來，就不要倒得太滿；如果你想讓刀刃不卷，就不要太鋒利。 一個(gè)有頭腦的人贏得勝利，立即停止，他沒有得隴望蜀，沒有虛榮，沒有狂喜，沒有驕傲，沒有飛揚(yáng)跋扈他的勝利是必然的，也是固定的。 大巧若拙，返樸歸真。內(nèi)蘊(yùn)天地變化之機(jī)，外藏鬼神莫測(cè)之變。 人力有限，讓事物按其自身規(guī)律發(fā)展，象水一樣流動(dòng)，象鏡子一樣平靜，象回聲一樣快而不留痕跡，靜無雜質(zhì)。 在佛中，并無可努力之處，惟有平凡而一無特別，用自己的膳，做自己的法事，挑自己的水，一旦累了，倒臥便睡，無知者自會(huì)笑我，但智者卻知我：其中有深意。 人應(yīng)同自然的規(guī)律保持一致，而不能違抗，著意味著我們做任何事情都應(yīng)順其自然而不強(qiáng)求。重要的是不要任何情況都竭力去做。 靜而不張揚(yáng)，排除一切雜念。 廣告 先練好基本功,然后在比賽中提高升華 如果基本功不扎實(shí) 比賽只會(huì)令你喪失興趣和信心 我以前在東莞長安,現(xiàn)在在深圳寶安了 練功夫的氛圍現(xiàn)在很淡,所以想多認(rèn)識(shí)一些有共同愛好的朋友 |
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