中國的普世價值觀以儒家經(jīng)典為根源，通過宗族、家長、社會人倫代代相傳。

應(yīng)該銘記兩個人，往圣：孔子、孟子。

孔子講“仁義禮”，曰：“仁者人（愛人）也，親親為大；義者宜也，尊賢為大；親親之殺，尊賢之等，禮所生焉。” 仁以愛人為核心，義以尊賢為核心，禮就是對仁和義的具體規(guī)定。核心是仁、義的價值，山東是孔子的故鄉(xiāng)，到如今大家對于山東人評價依舊是很高的，講義氣，有正義感，都是仁人義事。

所謂仁，愛人。作為長輩對小輩講一個仁愛，強(qiáng)者對弱者講一個憐憫。

所謂義，尊人。對兄長、有賢德的人，尊重謙讓。再進(jìn)一步開去，平輩的人，好兄弟，講義氣，彼此欣賞，彼此關(guān)心。

所謂禮，是一個人行仁義之事之后的自然行為結(jié)果。無論長輩對小輩的仁愛，還是小輩對兄長的尊重，平輩間好兄弟講義氣。彼此之間，互相都尊重，有個辭讓的心，自然有了禮數(shù)。

到孟子時，將孔子的思想進(jìn)一步延展“仁義禮智”。后世董仲舒，就那個在漢代，獨(dú)尊儒術(shù)的家伙，又加了個信字。

孔孟之道，中國家規(guī)祖訓(xùn)的根

講的就是做人最基本的道德標(biāo)準(zhǔn)，這個標(biāo)準(zhǔn)，影響巨大，不光對中國后世文化、社會結(jié)構(gòu)。在日本也深受儒家這十字真言的影響。比如：日本武士道精神核心便是：義勇仁禮誠名忠克。其中最核心的是前面四字“仁義禮智”，其他的真言都可以由這四字延生開去。

孟子四心說

孟子說：心發(fā)四端。惻隱之心；羞惡之心；辭讓之心；是非之心。分別對應(yīng)“仁、義、禮、智”四字的思想根源。你修得圣人也就是從這四端開始。

惻隱之心，講一個同理心。換位思考，體恤他人感受。關(guān)心愛護(hù)他人。發(fā)善心，講仁愛。特別是長輩對晚輩，強(qiáng)者對弱者。

羞惡之心，明白什么樣的事是羞恥的，是會讓人厭惡的，很重要。不尊重兄長、驕橫跋扈，對兄弟不講義氣，落井下石，背后陰人，這些都是不講義氣。

辭讓之心，對人不尊重，處處自己為大，自我為中心。地球都得圍著你，好東西都是自己的，便沒了敬畏心，毫無謙讓，最后，也就失了禮數(shù)，不懂禮節(jié)。

是非之心，能夠知曉什么方向是對，什么是錯，在大是大非面前，懂得取舍，做出正確判斷。認(rèn)的準(zhǔn)，選個好老公，人說這女子有智慧有眼光；做個正確決策，人說這人有大智慧，戰(zhàn)略眼光。

中國的道德準(zhǔn)則

仁義禮智信、溫良恭儉讓，忠孝廉恥勇。

仁愛、忠義、禮和、睿智、誠信；

溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、謙遜；

忠心、孝悌、廉潔、羞恥、勇敢；

人是社會性動物，在社會上生活，多少都要受周圍環(huán)境影響。儒家處世經(jīng)典，說一個人的立身之本。年輕時候不需管，年級大了就越來越顧忌了。但道理應(yīng)該從小就知曉，所以才有家教很重要。

做個有愛心的人，做個對朋友家人甚至陌生人忠義的人，做個懂禮數(shù)的謙讓的人，做個有大智慧的人，做個誠實講信用的人；做個溫和的不急躁的人，做個善良的人，做個恭敬謙和的人，做個節(jié)儉，不被物欲沖昏頭的人，做個謙遜禮讓的人；做個忠心耿耿的人，做個孝順的人，做個廉儉潔身自好，不同流合污的人，做個知羞恥明事理的人，做個勇敢不畏艱險的人。

做到這些，人就算不會功成名就，也總是可以平安精彩的過此一身。