品一·品嘉國際首席設(shè)計(jì)師 何少波

獲得證書及獎(jiǎng)狀：國家注冊(cè)高級(jí)設(shè)計(jì)師、2010年度“大金杯”室內(nèi)設(shè)計(jì)大賽 入圍獎(jiǎng)、2010年度最佳室內(nèi)設(shè)計(jì)師 榮譽(yù)稱號(hào)、2013年第六屆大金內(nèi)裝設(shè)計(jì)大賽 時(shí)尚設(shè)計(jì)獎(jiǎng)、北京交換空間簽約設(shè)計(jì)師。

擅長風(fēng)格：中式、歐式、法式、新古典、港式、多元素風(fēng)格

代表作品：杭州富陽別墅、白云深處、紹興高爾夫花園、綠城玫瑰園等

建筑設(shè)計(jì)具有悠久的歷史，最早可以追溯到上古時(shí)期。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，市場(chǎng)商業(yè)化的需求，建筑設(shè)計(jì)不斷發(fā)展出不同的流派、不同的風(fēng)格。傳統(tǒng)設(shè)計(jì)主要是對(duì)歷史文化的繼承，設(shè)計(jì)中會(huì)更加注重藝術(shù)效果所產(chǎn)生的審美功能。然而目前，有許多設(shè)計(jì)師在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，出于對(duì)傳統(tǒng)的尊重或者喜愛，直接使用了一些中國傳統(tǒng)符號(hào)作為設(shè)計(jì)元素，有的甚至直接生搬硬套，導(dǎo)致這些設(shè)計(jì)所表達(dá)的審美和我們現(xiàn)代生活方式相脫節(jié)。而現(xiàn)代設(shè)計(jì)是倡導(dǎo)對(duì)更美好生活的追求，專注于客戶的使用體驗(yàn)。因此，在審美需求與體驗(yàn)需求，我更傾向于體驗(yàn)需求。我喜歡設(shè)計(jì)的空間是可以讓人舒心、放松的地方，而設(shè)計(jì)其實(shí)是一種讓空間充滿感情的表達(dá)，因此設(shè)計(jì)應(yīng)該重在當(dāng)下、重在體驗(yàn)。

審美為大的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)風(fēng)格，是指具有歷史文化特色的建筑風(fēng)格，相對(duì)現(xiàn)代主義而言，強(qiáng)調(diào)歷史文化的傳承，人文特色的延續(xù)。傳統(tǒng)風(fēng)格分：中式風(fēng)格、新古典風(fēng)格、美式風(fēng)格、歐式風(fēng)格、伊斯蘭風(fēng)格、地中海風(fēng)格等。傳統(tǒng)風(fēng)格的設(shè)計(jì)創(chuàng)造不見得一定是傳統(tǒng)的建筑、造型等,也可以只是我們生活中的一個(gè)小景或者是不起眼的小器物,但只要我們?nèi)ド羁痰乩斫夂头治?同樣可以找到文化的味道和文化的感覺。但是，許多設(shè)計(jì)師為了單純的營造具有歷史痕跡的文化氛圍，在設(shè)計(jì)過程中強(qiáng)行融入了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)元素，或者加入具有悠久歷史的器物，但是整個(gè)設(shè)計(jì)確是喧賓奪主，注重了審美需求，卻忽略了生活體驗(yàn)。

需要我們注意的是，文化概念并不等于民族化、歷史化,也不是傳統(tǒng)符號(hào)的簡單套用和照搬,而是在設(shè)計(jì)中體驗(yàn)文化之精髓，可以含蓄、可以簡約、可以直白，但總是以最舒服、最適合的方式來呈現(xiàn)。文化的載體是物，因此是以物的形式來表現(xiàn)，但是一個(gè)建筑有沒有歷史感和文化含量并不是由你使用的元素有多悠久的歷史決定的。比如主張“中國風(fēng)格”的現(xiàn)代設(shè)計(jì)就是設(shè)計(jì)者中國傳統(tǒng)文化的精髓的深刻認(rèn)識(shí)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念相融合，,這種相融,不就不是簡單的相加。我在設(shè)計(jì)過程中，一般會(huì)避免直接采用傳統(tǒng)材料。所謂傳統(tǒng)材料是指在過去的時(shí)代根據(jù)過去的生活條件、過去的資源發(fā)展出來的。我更愿意用當(dāng)下的工藝，正在發(fā)展中的工藝。古人建造建筑時(shí)用的是他們當(dāng)代的材料，作為我們應(yīng)該關(guān)注也應(yīng)當(dāng)是當(dāng)下，而不是朝前看，我認(rèn)為文化特色并非要刻意去體現(xiàn)，或者文化元素的強(qiáng)行帶入，而是設(shè)計(jì)者深厚文化底蘊(yùn)的自然流露。

追逐情感的現(xiàn)代設(shè)計(jì)

我們所說的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，其理念認(rèn)為產(chǎn)品的美在于器型流暢，簡約無飾，更加注重的是實(shí)用性、科學(xué)性與美的統(tǒng)一，主張用戶體驗(yàn)至上?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)首先應(yīng)該注重的是實(shí)用性，既建筑是給人用的，其次，建筑應(yīng)該充滿情感，能喚起顧客內(nèi)心的共鳴。

現(xiàn)在，有些人對(duì)建筑有一個(gè)誤解，以為好的建筑設(shè)計(jì)就是要滿足視覺上的種種要求，但我認(rèn)為建筑的功能是它的本質(zhì)——建筑就是給人用的，不是給人看的。建筑應(yīng)該先提供棲居之地，然后才是詩意。有人在設(shè)計(jì)時(shí)提出什么時(shí)候能將功能剝離出來，這視乎在說功能是對(duì)設(shè)計(jì)的束縛，但我認(rèn)為，正是因?yàn)閷?shí)用性才使建筑具備了巨大的力量，就好像當(dāng)年一些看起來沒有美學(xué)考慮的廠房，歷經(jīng)多年，卻始終屹立不倒，正是因?yàn)樗谧畋举|(zhì)的層面上做到了，從而實(shí)現(xiàn)了建筑的本質(zhì)意義。那些廠房到今天還有使用價(jià)值不是因?yàn)樗砹四莻€(gè)時(shí)代的美學(xué)，而是它的功能一直存在，這也是建筑設(shè)計(jì)最為重要的。

另外，人是有情感的生物，一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該是將情感完美的融入到作品當(dāng)中，喚醒人們心中的文化情懷，讓人們感受到生活的本源，并尋找生活的意義所在。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師應(yīng)當(dāng)需要對(duì)文化有深入的認(rèn)識(shí)，并且能夠精確的把握消費(fèi)者的審美心理，優(yōu)秀的設(shè)計(jì)必然會(huì)和顧客產(chǎn)生共鳴，而不是單純形而上美卻缺乏精神內(nèi)涵。

設(shè)計(jì)的本質(zhì)是為了消費(fèi)者,是為了人這個(gè)核心。過多注重裝點(diǎn)修飾最終會(huì)變成嘩眾取寵，只有舒適的、安全的、有情感的空間才是一個(gè)好的設(shè)計(jì)應(yīng)該體現(xiàn)的。所有偉大的設(shè)計(jì)都應(yīng)當(dāng)注重當(dāng)下，在文化、易用、成本、功能等之間尋求平衡與和諧。

（圖片為何少波設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)案例）