由弗洛伊德于一九二三年在《自我與本我》中提出的心理學(xué)名詞。它與自我，超我共同組成人格。弗洛伊德認(rèn)為，本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性沖動(dòng)和欲望的貯存庫。本我是一切心理能量之源，是人心里最淳樸，最原則的那一面。本我是按“唯樂原則”活動(dòng)的，它不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。本我由各種生物本能的能量所構(gòu)成，完全處于無意識(shí)水平中。它是人出生時(shí)就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀物，是被壓抑、擯斥于一時(shí)之外的人的非理性的、無意識(shí)的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動(dòng)、欲望等心理能力。

• 中文名：本我
• 英文名：self

• 別稱：伊底
• 提出時(shí)間：1923年
• 提出者：弗洛伊德
• 應(yīng)用學(xué)科：心理學(xué)

【英譯】： id

正在加載自我、本我、超我、

【拉丁字】： it

【原德文字】： Es

【中譯】： 伊底?！耙恋住钡姆g來自我國著名心理學(xué)家高覺敷。高老先生認(rèn)為，弗洛伊德用“伊底”所表達(dá)的，是一種先于“我”之產(chǎn)生的狀態(tài)，是一種無“我”的狀態(tài)，是一種最為原始的混沌狀態(tài)，是潛意識(shí)中最深層的境地。在“伊底”的狀態(tài)，并沒有任何“我”，根本不存在“我”。高老先生所使用的“伊底”，是取之于我們漢語中的成語－－－“伊于胡底”。伊于胡底所表達(dá)的本意，正是所有存在中最深層的地方，深的不能夠再深的地方，正符合弗洛伊德所用“Id”的本意，以及他深層心理學(xué)的精神。

【簡(jiǎn)意】： 是在潛意識(shí)型態(tài)下的思想，代表思緒的原始程序——人最為原始的、屬滿足本能沖動(dòng)的欲望，如饑餓、生氣、性欲等。

【文字創(chuàng)作者】： 弗洛伊德根據(jù)喬治·果代克（Georg Groddeck）的作品所建立的文字。

本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、沖動(dòng)和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會(huì)社會(huì)道德、外在的行為規(guī)范，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標(biāo)乃是求得個(gè)體的舒適，生存及繁殖，它是無意識(shí)的，不被個(gè)體所覺察。

弗洛伊德認(rèn)為幼兒的精神人格完全屬于本我，幼兒沒有羞惡觀念，其全部生活都受欲望支配，不管條件和社會(huì)道德，處處要求滿足自己的愿望，尋求快感。他說，孩子們不管社會(huì)的一套常規(guī)，“他們都順其自然地暴露自己的獸性”。孩子在幼時(shí)常是毫不隱蔽地表現(xiàn)利己主義。但是隨著小孩年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的累積，教育和習(xí)俗的影響，會(huì)不再盲目追求滿足，漸識(shí)時(shí)務(wù)，從本我中分化出自我。

無意識(shí)在精神分析學(xué)的早年，曾是一個(gè)極為重要的概念。但是從一九二三年弗洛伊德在《自我與本我》中提出人格由本我，自我和超我組成的假設(shè)以后，無意識(shí)就只成了一種精神現(xiàn)象，許多以前認(rèn)為是無意識(shí)的東西成了本我。本我是人格中最早，也是最原始的部分，是生物性沖動(dòng)和欲望的貯存庫。本我是按“唯樂原則”活動(dòng)的，它不顧一切的要尋求滿足和快感，這種快樂特別指性、生理和情感快樂。

本我是本能沖動(dòng)的根源，指原始的、非人格化的而完全無意識(shí)的精神層面而言。它包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅(qū)動(dòng)力，就像一口裝滿水沸騰著本能和欲望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發(fā)泄口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠(yuǎn)都是無意識(shí)的。

正在加載弗洛伊德

本我由各種生物本能的能量所構(gòu)成，完全處于無意識(shí)水平中。它是人出生時(shí)就有的固著于體內(nèi)的一切心理積淀物，是被壓抑、擯斥于意識(shí)之外的人的非理性的、無意識(shí)的生命力、內(nèi)驅(qū)力、本能、沖動(dòng)、欲望等心理能力。