五岳以其超高的名氣和在中國歷史中超然的地位令世人趨之若鶩，然而，大家可知道五岳最初之時因何以名？最初尚未廣為人知的時候為何能吸引帝王將相紛至沓來？為何僅僅就是歷史上這幾座超著名的名山？這必然是有原因的，首要的就是風(fēng)水。

       名山固然有名氣，但其名氣卻不是隨意而來，其最開始成名的最重要因素便是：風(fēng)水極佳。因優(yōu)越的自然環(huán)境，極符合中華民族先民審美理念，極滿足中華民族先民們的風(fēng)水之道，加上其鮮明的特色，逐漸產(chǎn)生了名氣，進(jìn)而吸引大批的文人墨客、帝王將相、修仙術(shù)士等踏破門檻。

       古人真的很有智慧，為找到適合生存、繁衍和發(fā)展的地方，給我們留下了風(fēng)水術(shù)這樣寶貴的學(xué)說。

       所謂風(fēng)水之道，體現(xiàn)了中國文化五個層面的深厚內(nèi)涵：

       1.生殖崇拜的生命追求

       2.安全心理的本能需求

       3.宗族社會的血緣紐帶

       4.美學(xué)欣賞的愉悅感受

       5.天人合一的宇宙理念

       中華民族從歷史上就深涵人與自然和諧相處的理念。

       風(fēng)水，本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，古稱堪輿術(shù)，風(fēng)水的核心思想便是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的學(xué)問。

       所以，本文不談風(fēng)水命理，只談我們旅行如何能初步的判斷某個地方是風(fēng)水寶地，五岳為什么是風(fēng)水寶地。讓我們能在旅行的過程中能更好的體會中華民族悠久的歷史文化和智慧，以及極為出色的眼光從全中國如此多的山巒聳峰中，選出五岳這樣極優(yōu)質(zhì)的地方，在歷朝歷代一直吸引全華夏民族的眼睛。

       五岳都是風(fēng)水寶地，那我們先簡單了解下風(fēng)水寶地吧（風(fēng)水學(xué)術(shù)語很多，也較難理解，我們以能理解的語言來翻譯風(fēng)水寶地）：

       1.風(fēng)水寶地的定義和標(biāo)準(zhǔn)

       2.風(fēng)水寶地的構(gòu)建

       3.古人怎么找風(fēng)水寶地

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       1.風(fēng)水寶地的定義和標(biāo)準(zhǔn)

       標(biāo)準(zhǔn)：后有靠山、左有青龍、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折

       翻譯：風(fēng)水寶地一般是一個由山環(huán)水抱的環(huán)境，負(fù)陰抱陽，坐北朝南，北面有由綿延不絕的山脈（龍脈）發(fā)端出的高大群山（玄武），南有遠(yuǎn)近相呼應(yīng)的相對低矮的山（案山，案山之外稍遠(yuǎn)的為朱雀朝山），左右兩側(cè)有山星環(huán)抱之勢進(jìn)行護(hù)衛(wèi)（左青龍右白虎，青龍白虎以中軸線對稱），中間部分地勢寬敞平坦（明堂），南有彎曲的流水自西流入環(huán)抱明堂，有多條水流交匯更佳（水口）

       這樣的地方按照風(fēng)水學(xué)上的觀點，是能藏風(fēng)納氣之處，用好懂的話來說，就是有生機(jī)之處，生機(jī)會在風(fēng)水絕佳處聚集不會流散而生生不息。當(dāng)然，風(fēng)水格局有大有小，風(fēng)水學(xué)上有很多宏大的定義，但我們只需要簡單初步的了解即可，有興趣的可以再深入學(xué)習(xí)。

       按照風(fēng)水寶地的標(biāo)準(zhǔn)，熟悉北京的朋友應(yīng)該可以很快套用下得出結(jié)論，北京是標(biāo)準(zhǔn)的風(fēng)水寶地。北京坐北朝南，后玄武（燕山山脈），左青龍（燕山山脈，盤山、八仙山等），右白虎（太行余脈、西山），中明堂（華北平原），前水（永定河、潮白河、拒馬河等），前朱雀（泰山）

       2.風(fēng)水寶地的構(gòu)建

          風(fēng)水寶地構(gòu)建原則體現(xiàn)了中華民族的“中庸”：

          1.因地制宜，崇尚自然

          2.依山傍水，剛?cè)岵?jì)

          3.正向適中，體現(xiàn)均衡

          4.因勢利導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)調(diào)和

       3.古人怎么找風(fēng)水寶地

       古代“風(fēng)水術(shù)”首推“地理五訣”，就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。

       簡單來講，覓龍就是找綿長的山脈、察砂就是找圍繞山脈對稱的山星、觀水就是找圍繞的水流、點穴確定建筑落地的地點、立向就是確定建筑落地的朝向。

       按風(fēng)水學(xué)的觀點講，龍迎生氣，砂能聚氣，水能納氣；簡單講就是山脈傳遞出來的的生機(jī)，需要有左環(huán)右抱的山星來聚攏，需要有水來阻斷不丟失，以保持“穴”的生機(jī)。其實很好理解古人的用意，就是在群山環(huán)抱，背靠大山，前有照山的平整地帶，有河流環(huán)繞，這樣的地方不容易被攻擊，地處其中的城池適宜人類居住耕作，環(huán)境優(yōu)越，很容易保持生機(jī)勃勃，人丁興旺。

       補(bǔ)充一句：

       游途旅行一向強(qiáng)調(diào)旅行要有技術(shù)，不是說旅行必須要有裝備，而是說旅行要能更懂旅行背后的東西，升華我們旅行的價值。