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3.2家乗自序 古者國有史，家有譜，譜之義所以褒崇先德，垂示后裔，而其例，則在於奠氏族、 辨昭穆、明世系而止。然即此巳有難言者矣，吾族十世以前既已荒遠莫稽，歷傳式微， 宗系如線，自四世祖以同懷二人，遂稱為東西二支之鼻祖焉。世農(nóng)喬樸，譜牒未諳，暨先大夫以詩禮崛起，深懼譜義之不明，甚且等骨肉於途人也，謹(jǐn)書︽宗派︾一帖以示后人，乃獨詳於西支，而東支缺焉未備，或以散處難詳，亦或考證有待也。前甲寅繩踵舊而增續(xù)之.復(fù)略而弗完，距今戊寅又廿五載矣。老成日謝，子姓益繁，老成謝則咨訪無從，子姓繁則稽核難遍，不為纂成一書，后日之修述有倍艱于今日者。暑余無事，命子愉近查遠稽，有名必登，勿略勿紊，燦然畢具。又念東支吾大宗，今雖疏，屬其初一父之子也.自今缺佚，誰復(fù)起而敘次者？遂更命孫廷倬、廷佶，拜墓碣而悅名字，訪宗老而辨本支，務(wù)俾列序如柯葉之分，相繼如連珠之貫.系圖於前，知先后之有次，教詳於後，須親愛之各敦在，今日遂為成編，而後人可承為榷輿矣。吾子孫果能勵志不隳前模，讀世系而藹然念一本之親，讀誥敕而勃然奮亢宗之業(yè)，見前人一器一物猶愛之，況讀志傳而如睹其儀型？見前人一衣一冠猶欽之，況讀家訓(xùn)而如親其笑語。尚期有光家乘，勿忝祖德。上之致身通顯德義文學(xué)，為宗族光寵，次之敦德樂善，守儒素之風(fēng)，以自修飭.力農(nóng)服賈.各食其力，為國家太平之民。此則操管者之舉例以明義于後人，眷眷無已者也。 時 康熙三十七年歲在戊寅中元日 九世孫世繩謹(jǐn)撰︵此處有二方﹃積善余慶﹄和﹃世繩之印﹄兩顆篆印︶ |
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