《元和姓纂》簡介
摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_c468bf1d0101g0fc.html
《元和姓纂》是由唐憲宗時宰相李吉甫命林寶修撰。因元和七年（812）成書，則定為《元和姓纂》。該書為中國唐代譜牒姓氏之學(xué)的專著。原本10卷，今有10卷本、18卷本兩種。
作者林寶，濟(jì)南人（一作三原人），官朝議郎，太常博士，約經(jīng)歷了唐德宗至穆宗四朝，當(dāng)時即以擅長姓氏之學(xué)知名。曾與崔郾等共同審定《格后敕》，并參與修撰《德宗實錄》和《皇唐玉牒》。
《元和姓纂》詳載唐代族姓世系和人物，于古姓氏書頗多征引，因而也保存了一些佚書的片段。原書體例以皇族李氏為首，然后按四聲韻部分系姓氏。唐代崇尚門第，家譜往往攀附望族以自重。《姓纂》取材包括私家譜牒，故所述族姓來源未必都翔實準(zhǔn)確。
《元和姓纂》原書久已失傳，目前看到的《元和姓纂》是清乾隆間纂修《四庫全書》時從《永樂大典》輯出，再用宋鄧名世《古今姓氏書辨證》等補(bǔ)缺，重新分為18卷，現(xiàn)為《四庫全書》輯本。清孫星衍、洪瑩及近人羅振玉都做過校補(bǔ)。此后岑仲勉又重行?？保瑢懗伞对托兆胨男Ｓ洝?。所謂“四校”，指第四次校勘，以《四庫全書》輯本為一校，孫、洪為二校，羅振玉為三校，岑氏所作為第四校，該書晚出，后來居上，功力最深，收獲也最大?，F(xiàn)有中華書局排印本。
《永樂大典》采錄的《姓纂》已不完整﹐而且割裂原文﹐《四庫》輯本也有遺漏。清孫星衍﹑洪瑩及近人羅振玉都做過校補(bǔ)。孫﹑洪校本又分為十卷﹐以從其舊﹐于嘉慶七年(1802)刊版?，F(xiàn)在流傳的金陵書局本即翻刻此本。其校記重點在于“芟誤”﹑“拾遺”﹑“正本”、“伐偽”。
《路史》簡介
摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_c468bf1d0101g0q0.html
《路史》一書由南宋羅泌撰。泌，字長源，號歸愚，孝宗時廬陵（今江西吉安）人?！堵肥贰饭?7卷，其中：前記9卷，后記14卷，國名記8卷，發(fā)揮6卷，余論10卷。該書述上古至三代諸國姓氏、地理，下逮兩漢之末。成書于于乾道年間。
路史，即大史之意，記述了上古以來有關(guān)歷史，地理，風(fēng)俗，氏族等方面的傳說和史事，取材繁博龐雜,是神話歷史集大成之作。首都圖書館所藏《路史》，半框高18.1厘米，寬14.0厘米，半葉10行，行20字，小字雙行字同，白口，四周單邊，為明嘉靖洪楩刻本，本書卷端首行，書名下題“錢塘洪楩?？绷?。洪楩為明嘉靖年間杭州著名書坊“清平山堂”的主人，此人除嗜藏古籍之外，還專事?？淇讨畷蠖紴樗卧浔?，既精且多。《路史》一書是其依宋本重刊，校讎精致，刻印精美，是后代傳世刻本中較好的版本之一。根據(jù)文化部頒發(fā)的《古籍定級標(biāo)準(zhǔn)》，定為二級古籍。此書已于2010年6月入選第三批《國家珍貴古籍名錄》。
《四庫總目提要》：《路史》四十七卷（兩江總督采進(jìn)本），宋羅泌撰。泌，字長源，廬陵人。是書成於乾道庚寅。凡《前紀(jì)》九卷，述初三皇至陰康無懷之事；《后紀(jì)》十四卷，述太昊至夏履癸之事；《國名紀(jì)》八卷，述上古至三代諸國姓氏地理，下逮兩漢之末；《發(fā)揮》六卷、《馀論》十卷，皆辨難考證之文。其《國名紀(jì)》第八卷，載《封建后論》一篇、《究言》一篇、《必正劄子》一篇、《國姓衍慶紀(jì)原》一篇，蓋以類相附。惟歸愚子《大衍數(shù)》一篇、《大衍說》一篇、《四象說》一篇，與《封建》渺無所涉?？肌栋l(fā)揮》第一卷之首，有《論太極》一篇、《明易彖象》一篇、《易之名》一篇，與《大衍》等三篇為類。疑本《發(fā)揮》之文，?？咭跃磬噙B，誤竄入《國名紀(jì)》也。泌《自序》謂：皇甫謐之《世紀(jì)》、譙周之《史考》、張愔之《系譜》、馬總之《通歷》、諸葛耽之《帝錄》、姚恭年之《歷帝紀(jì)》、小司馬之《補(bǔ)史》、劉恕之《通鑒外紀(jì)》，其學(xué)淺狹，不足取信。蘇轍《古史》，第發(fā)明索隱之舊，未為全書。因著是編?！垛耪摗分揍屆麜x，引《爾雅》訓(xùn)路為大，所謂《路史》，蓋曰大史也。句下注文，題其子蘋所撰。核其詞義，與泌書詳略相補(bǔ)，似出一手，殆自注而嫁名於子歟?；使胖?，本為茫昧。泌多采緯書，已不足據(jù)。至於《太平經(jīng)》、《洞神經(jīng)》、《丹壺記》之類，皆道家依托之言，乃一一據(jù)為典要，殊不免龐雜之譏。《發(fā)揮》、《馀論》皆深斥佛教。而說易數(shù)篇，乃義取道家。其青陽遺珠一條，論大惑有九，以貪仙為材者之惑、諛物為不材之惑，尤為偏駁。然引據(jù)浩博，文采瑰麗。劉勰《文心雕龍·正緯篇》曰：羲、農(nóng)、軒、皞之源，山、瀆、鍾律之要，白魚赤烏之符，黃金、紫玉之瑞，事豐奇?zhèn)ィ~富膏腴。無益經(jīng)典，而有助文章。是以后來詞人，采摭英華。泌之是書，殆於此類。至其《國名紀(jì)》、《發(fā)揮》、《馀論》，考證辨難，語多精核，亦頗有祛惑持正之論，固未可盡以好異斥矣。
此書卷端題有“男 蘋承命注”，然而四庫館臣核其文義，認(rèn)為注文“與泌書詳略相補(bǔ)，似出一手，殆自注而嫁名于子與？”
《世本》簡介
摘自：http://blog.sina.com.cn/s/blog_c468bf1d0101l18i.html
《世本》，又作世或世系。世是指世系；本則表示起源。是一部由先秦時期史官修撰的，主要記載上古帝王、諸侯和卿大夫家族世系傳承的史籍。在《漢書》的記載中共分十五篇，但目前可考的只有《帝系》、《王侯世》、《卿大夫世》、《氏族》、《作篇》和《居篇》及《謚法》十篇。司馬遷的《史記》、韋昭《國語注》、杜預(yù)的《春秋經(jīng)傳集解》、司馬貞的《史記索隱》、張守節(jié)的《史記正義》、林寶《元和姓纂》和鄭樵的《通志》都曾引用和參考書中內(nèi)容。南朝時，《世本》已缺《謚法》一篇，到唐朝又有更多篇目散佚，直至南宋末年全部丟失。
《世本》作者不詳。成書年代在古人的記載中有三種說法：
1、始于黃帝，不知止于何時。
2、始于黃帝，止于春秋。
3、楚漢之際好事者所作，錄自古帝王公諸卿大夫之世，終于秦末?，F(xiàn)代有學(xué)者因書中稱趙王遷為“今王遷”認(rèn)為此書是由戰(zhàn)國末年的趙國人所作。成書年代約為秦始皇十三年至十九年（公元前234年—前228年），比《竹書紀(jì)年》要晚上六七十年。
世本歷經(jīng)秦漢，幾經(jīng)儒者改易增補(bǔ)。西漢，司馬遷作《史記》時曾采用、刪定《世本》。東漢宋衷為《世本》作注，《舊唐書·經(jīng)籍志》寫到：“《世本》四卷，宋衷撰?！妒辣尽穭e錄一卷，帝譜世本七卷，宋均撰?！薄缎绿茣に囄闹尽罚骸八沃浴妒辣尽匪木?，別錄一卷，宋衷注帝譜世本十卷。”
《世本》散佚之后，后世有許多學(xué)者都進(jìn)行進(jìn)輯錄工作。而最早的則數(shù)南宋時的高似孫，但可惜此輯本現(xiàn)已不存。到明朝后，有澹生堂祁氏抄輯過《世本》二卷，但未刻印。其原稿原為孫星衍收藏，后來則為秦嘉謨所得，這也是秦《世本》輯補(bǔ)所依據(jù)的藍(lán)本之一，其原本現(xiàn)在也已不見。從清中期開始，因為當(dāng)時風(fēng)氣喜好輯佚，從事世本輯補(bǔ)工作的不下十余家，而現(xiàn)存的則主要有八種，分別為：王謨輯本；孫馮翼輯本；陳其榮補(bǔ)訂孫本；秦嘉謨世本輯補(bǔ)；張澍稡集補(bǔ)注本；雷學(xué)淇輯本；茆泮林輯本；王梓材世本集覽。而以雷、茆本為佳。商務(wù)印書館在1957年將以上八種版本合為《世本八種》出版。1985年中華書局《叢書集成初編》亦收錄此書。
史書中有關(guān)《世本》的記載：
根據(jù)《漢書·藝文志》記載：“《世本》十五篇，古史官記黃帝以來迄春秋時諸侯大夫”。
《帝王世本》：
《史記正義》曰：“世本以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝”。《史記正義》、《索隱》又引孫氏注“世本以伏羲、神農(nóng)、黃帝為三皇，以少昊、顓頊、高辛、唐、虞為五帝”。
茆本帝王世本輯錄：“黃帝”、“少昊”、“顓頊”、“帝嚳”、“帝堯”、“帝舜”，附“陸終六子”，作為五帝時期的帝王世系；夏、殷、周，附“共和”、“威烈王”、“赧王”、“武公”，作為三代時期的帝王世系。
諸侯世本：
茆本諸侯世本輯錄魯、齊、晉、秦、楚、宋、衛(wèi)、陳、蔡、曹、鄭、燕、吳、杞、滕、韓、趙、魏、田齊、莒、鄫、邾、隨、檜、舒鮑、空桐、黎、比、髦、木力、段、瓦、鐵、蜀等諸侯。
按《諸侯世本·趙》記載，“孝成王丹生悼襄王偃，偃生今王遷”，世本稱趙王為今王，相當(dāng)于我們說“我國現(xiàn)任國家主席”，可見世本出自趙人之手。然則，這未必可信，因為根據(jù)漢書記載，世本十五篇上自黃帝、下迄春秋，而趙王遷是戰(zhàn)國末期的人物，不應(yīng)見于世本。
卿大夫世本：
茆本卿大夫世本輯錄諸侯卿家有魯十八氏、齊二十氏、晉二十二氏、衛(wèi)二十五氏、宋二十六氏、鄭二十八氏、陳二十八氏、楚二十九氏。
若要了解春秋戰(zhàn)國時期的卿大夫，則世本可以提供參考。這也是史記等正史中沒有系統(tǒng)記載的。
《世本》各篇內(nèi)容介紹：
1氏姓篇：以輯錄氏姓為主。劉知幾《史通》提到：“周撰世本，式辨諸宗。” ；孔穎達(dá)《左傳正義》：“杜君采太史公書、世本，旁引傳記，以為世族譜，略記國之興滅?！?；柳沖進(jìn)《姓族系錄表》：“姓氏之初，世本著其義；昭穆之?dāng)?，周譜列其風(fēng)。” ；柳芳《族譜總論》：“氏族者，古史官所記也。昔周小史定系世，辨昭穆，故古者有《世本》，錄黃帝以來至春秋時諸侯卿大夫名號繼統(tǒng)。秦既滅學(xué)，諸侯子孫失其本系。漢興，司馬遷父子乃約世本修史記，因周譜明世家，乃知姓氏之所由出。”；鄭樵《通志·氏族略序》：“凡言姓氏者，皆本世本、公子譜二書，二書皆本左傳。”
2、居篇：居篇輯錄帝王諸侯的都城。近於《史記》的“書”。
3、作篇：作篇輯錄了燧人、庖犧、神農(nóng)、黃帝、顓頊、堯、舜、夏、商、周各個時代的制作，諸如燧人氏造火、庖犧氏作琴、神農(nóng)氏和藥、蚩尤作兵（兵器）。若是要考究制造工藝的起源，世本作篇是個必讀的參考書。
4、謚法篇：傳說周公作《謚法》?！队窈！芬蚣s《謚法序》：“《大戴禮》及《世本》，舊并有《謚法》，其書約時已亡，今略采之，以有其目”。 《世本·謚法篇》輯錄顓頊子窮系、周赧王、西周武公、曹靖公、季文子。
