《查氏家訓(xùn)》

　　我今年老，戒爾諸孫：凡在童稚，讀書為本。勤儉為先，兼知禮儀。及其成人，五常莫廢，出則有方，入則孝悌。兄弟之間，本同一氣，切勿相爭，自相棄矣。妯娌之間，紡織為最，雖云異姓，和如姐妹。

　　戒爾子孫：毋貪于酒，酒能亂性，亦能招禍；毋貪于色，色能喪身；毋學(xué)賭博，賭則敗家；毋好爭訟，訟則受辱。凡此四事，警之戒之。

　　和于鄰里，睦于親切。擇良而交，見惡責(zé)己，毋墮農(nóng)事，毋失祖業(yè)，順之則行，逆而則止。言必?fù)裆?，行必和緩，毋以暴怒，招其禍衍?/em>

　　食但充口，毋貪美味；衣但蔽寒，毋貪綾絹。非禮勿取，量力節(jié)儉。凡使奴婢，亦當(dāng)寬緩。凡此數(shù)事，斟酌而行。

　　戒爾子孫，謹(jǐn)守良規(guī)，從之者昌，逆之者殃，成敗之際，如在反掌。

【海寧查氏： 詩禮傳家， 講信修德

　　查，這是個(gè)古老的姓氏，自春秋時(shí)查延受姓肇始，至今已有二千六七百年歷史；這也是個(gè)小姓，當(dāng)今姓氏排行榜上名列第171位，人口103萬余，占全國人口總數(shù)的0.064%左右。

　　海寧查氏，是個(gè)傳奇家族。歷史上，他們?cè)粝隆耙婚T十進(jìn)士，叔侄六翰林”的美談；而今，“一個(gè)世紀(jì)以來的中國家族文氣之盛，除了浙江紹興周家，就該算海寧查家了（語出余世存《世家》）?！?/p>

　　“忠孝開宗唐宋由來舊族，文章華國東西有數(shù)人家”的巨幅楹聯(lián)，曾鐫刻在海寧袁花查家舊日宗祠里?！斑@可說是我們海寧查氏家風(fēng)的體現(xiàn)。”79歲的查乾伯老人在接受采訪時(shí)說。

金庸

　　“祖父設(shè)立了一座義莊，買了幾千畝地收租，租金用于資助族中的孤兒寡婦，使他們能夠平安過活，凡是上了中學(xué)、大學(xué)的人，每年都可以分兩次領(lǐng)一筆津貼，如果有人出國留學(xué)，津貼的數(shù)額更大。”

——摘自金庸與池田大作對(duì)話

讀書為本， 查氏家訓(xùn)溯源

　　上世紀(jì)90年代，金庸在與日本著名學(xué)者池田大作對(duì)話時(shí)，提及對(duì)他影響最大的祖父查文清。

　　查文清是海寧查氏最后一個(gè)進(jìn)士，1890年任丹陽知縣，第二年便發(fā)生了“丹陽教案”，查文清不愿讓無辜百姓獲罪，扛下“縱逸”的罪名，辭官返鄉(xiāng)。金庸在《連城訣》的后記里這樣記述：“我祖父此后便在故鄉(xiāng)閑居，讀書作詩自娛，也做了很多公益事業(yè)。他編一部《海寧查氏詩抄》，有數(shù)百卷之多……”他在與池田大作對(duì)話時(shí)談道：“我祖父查文清反對(duì)外國帝國主義者的無理壓迫，不肯為了自己的官祿而殺害百姓，他偉大的人格令我們故鄉(xiāng)、整個(gè)家族都引以為榮?！?/p>

　　查文清身上，海寧查氏家風(fēng)體現(xiàn)得淋漓盡致：詩禮傳家、科舉入仕、為官清正、人格清貴。

　　崇文不崇武，被認(rèn)為是查氏普遍的共性。汪千里認(rèn)為查氏開始應(yīng)該也是不排武的，直至唐代，還有以查師詣為代表的一大批文臣武將為國效力，所以，唐太宗、玄宗兩次封濟(jì)陽查為天下第一姓，并稱國之柱。宋朝查氏才專門訂立“讀書為本”，排武崇文的祖訓(xùn)家規(guī)，戰(zhàn)亂時(shí)，則以遷徙謀生存。

　　海寧查氏崛起于明代，鼎盛于清康熙時(shí)期，將崇文風(fēng)氣發(fā)揚(yáng)光大。

　　據(jù)賴惠敏《明清海寧查陳兩家族人口的研究》統(tǒng)計(jì)，明清兩代“查氏獲得生員資格人數(shù)為800人，考取進(jìn)士、貢生者共133人”，尤以康熙年間為盛。

　　查慎行與胞弟嗣瑮、嗣庭，堂兄嗣韓，堂弟查嗣珣、查云標(biāo)，兒子克建，堂侄查昇、查祥，以及比他年幼的堂叔查洪（海寧查氏唯一的武進(jìn)士）都是進(jìn)士，其中，查嗣韓、查昇、查慎行、查嗣瑮、查嗣庭、查祥都是翰林?？滴趸实墼谄渥陟敉獾拈T聯(lián)上題“唐宋以來巨族，江南有數(shù)人家”，可謂名不虛傳。

　　查繼佐是明末清初最負(fù)盛名的海寧查氏子孫，金庸在《鹿鼎記》開篇便記述了他與吳六奇結(jié)緣，因而“明史案”中躲過殺身之禍的始末。他生于明末，是當(dāng)時(shí)的江南文壇名士，圍繞著他和后輩查慎行，海寧查氏形成了一個(gè)家族式的詩歌創(chuàng)作群體。查慎行是清代著名詩人，受學(xué)于黃宗羲，有《敬業(yè)堂詩集》50卷，享有盛名。趙翼、紀(jì)曉嵐甚至認(rèn)為他的詩與陸游并駕齊驅(qū)，互有長短。袁枚《隨園詩話》中對(duì)于查慎行詩歌的白描手法也有高度評(píng)價(jià)。

　　查氏家風(fēng)崇文，以文興盛，也曾因文獲罪。清代，海寧查氏便兩次卷入文字獄：查繼佐被無端牽扯進(jìn)“明史案”，查嗣庭因科場(chǎng)試題案獲罪，但海寧查氏崇文之風(fēng)不改。

　　曾著有《明清兩代嘉興之望族》的潘光旦以為，凡是世家，“都有血緣上的活力”。

　　就查家而言，且不論血緣，海寧查氏在族內(nèi)，多有勸學(xué)助學(xué)之風(fēng)。比如金庸所述祖父曾設(shè)“義莊”，在采訪中，查氏后人幾乎人人提及。據(jù)他們介紹，查氏“義莊”早在明朝就有，鰥寡孤獨(dú)在這里都有救濟(jì)，相當(dāng)于現(xiàn)在的社保體系，“尤其是讀書，有不同的檔次，張榜貼在祠堂里。受資助中了功名，有能力了要回報(bào)給家族?！辈榍畬?duì)此記憶尤為深刻。

　　查氏不僅有“義莊”助學(xué)，前輩對(duì)提攜后輩人才也不遺余力。汪千里在《海寧世家》里記述了海寧袁花查氏最高功名獲得者——榜眼查嗣韓的故事。每年，查繼佐會(huì)在宗祠里對(duì)查氏子弟進(jìn)行考試、指導(dǎo)。查嗣韓是他的堂侄，家境貧寒，在考察中，查繼佐發(fā)現(xiàn)他的潛力，便把他帶在身邊培養(yǎng)，后來查嗣韓果然不負(fù)所望，中了榜眼。

　　至近現(xiàn)代，海寧查氏崇文之風(fēng)不減。其中最負(fù)盛名者，當(dāng)屬查良錚和查良鏞這對(duì)堂兄弟。前者不僅以穆旦詩名博得“百年中國第一詩人”的美譽(yù)，還是杰出翻譯家；后者不僅以金庸之名開創(chuàng)武俠小說之盛世，惠澤華人社會(huì)幾十年，作品發(fā)行據(jù)說早已超過三億冊(cè)，還是杰出新聞學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家。

査濟(jì)民夫婦

　　“孔老夫子教導(dǎo)門人弟子要‘修身、齊家、治國、平天下’。我把它改了兩個(gè)字，叫做‘修身、齊家、愛國、和天下’。我想這兩句話今天完全可以用得上。人要嚴(yán)格要求自己，努力奮斗；要尊重婚姻、愛護(hù)家庭；要愛自己的國家，有能力就要奉獻(xiàn)一點(diǎn)；要支持人類進(jìn)步，推動(dòng)世界和平?！薄闈?jì)民

言傳身教， 查氏家訓(xùn)傳承

　　“他把‘修身、齊家、愛國、和天下’作為座右銘，實(shí)事求是作為行事的準(zhǔn)則。這些都使我終生難忘。”科學(xué)家周光召在《一生求是查濟(jì)民》的序言中這樣評(píng)價(jià)查濟(jì)民。查濟(jì)民曾經(jīng)說過：“中國傳統(tǒng)講仁、義、禮、智、信。仁是什么？待人寬厚一點(diǎn)，待人好一點(diǎn)就是仁。人活在社會(huì)上必須彼此尊重、互相容忍……所謂‘為富不仁’，在中國傳統(tǒng)社會(huì)是一件很差，很差的事?！倍救艘采眢w力行，熟悉的人從他和家人身上看不到有錢人的驕奢跋扈，鋪張浪費(fèi)也是嚴(yán)格禁止。

　　作為海寧查氏的杰出后裔，無疑，查濟(jì)民承繼了查氏家風(fēng)。在采訪中，不時(shí)有海寧查氏后人提及查濟(jì)民。

　　除了詩禮傳家，愛國、講信修德、家族和諧是查杰慧感受最深的查氏家風(fēng)。他覺得查濟(jì)民低調(diào)、熱心公益和教育，是海寧查氏家風(fēng)的典型代表；他和金庸聯(lián)手推出“雙查方案”，正是查氏愛國、愛和諧的體現(xiàn)。

　　查濟(jì)民的子女也從父親身上承繼了查氏家風(fēng)，養(yǎng)成低調(diào)，不驕奢，獨(dú)立不依賴父母的習(xí)慣，跟他們接觸過的家鄉(xiāng)人都覺得他們行事低調(diào)，“每次都悄悄來，悄悄回，不驚擾地方。”

　　查乾伯1936年出生在袁花，美字輩，是查猛濟(jì)的侄子，他的叔祖、查猛濟(jì)的父親曾是徐志摩的老師。乾伯在小時(shí)候曾親眼見過家譜里、老橋、牌坊上、宗祠中鐫刻的家訓(xùn)。他覺得查家最突出的特點(diǎn)是崇文不崇武；樸素不奢華；兄弟姐妹和睦，互助；以孝為先；做人不忘本?！拔覀兘小吮咎谩?，查氏家族根據(jù)分支不同，分為不同的堂，每個(gè)堂的堂名都是告訴下輩怎樣做人，‘端本’就是我們這一支最主要的家風(fēng)?！?/p>

　　他記得金庸的父親和伯伯對(duì)人都很尊重、和善。他十一二歲時(shí)，金庸的伯伯看到他在玩，“論輩分，我比他高一輩，他看到我，就問我，小叔叔你在做啥。他們很注重輩分，對(duì)女性也很尊重?！?/p>

　　查乾伯從父輩所得到的，也是他教給子女的。兒子查律是書法（篆刻）碩士，美術(shù)學(xué)博士，現(xiàn)任教于北師大書法系。

　　90年代初，他中專畢業(yè)想下海。“父親知道后，告訴我，我們祖上讀書為本，崇文不崇武，更少從商?！彼爬^續(xù)讀書。

　　查律最想教給孩子的也是讀書。他覺得祖訓(xùn)傳下來的都是儒家提倡的。當(dāng)今時(shí)代，像勤儉為先、兼知禮儀，這些都有好的影響。

　　查玉強(qiáng)的先祖是查慎行的弟弟查嗣瑮，父親臨終前告訴他，他們?cè)诓槭现袑儆凇吧饔嗵谩保斑@是先祖對(duì)于我們的教誨，雖無明文張貼，但父母先人的言傳身教，潛移默化對(duì)我們影響很大?！?/p>

　　“艱苦奮斗，珍惜幸福，勤儉持家，這是父母對(duì)我的教育?！辈橛駨?qiáng)覺得家風(fēng)中的一些東西，已經(jīng)淡化，比如崇文輕商，但一些根本性的東西還在，如講信修德、勤儉。

　　汪千里注意到，到了近現(xiàn)代，查氏不僅文史人才多，也有很多社會(huì)活動(dòng)家、專家教授，理科、商界也出了不少人才，“查氏社會(huì)適應(yīng)能力很強(qiáng)，又刻苦好學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)?！?/p>

（刊于4月11日《江南周末》頭版）