《中秋帖》是著名的古代書法作品，曾被清高宗弘歷（乾隆皇帝）譽為“三希帖”之一（所謂“三希貼”就是王羲之的《快雪時晴帖》，王獻之的《中秋帖》，王殉的《伯遠帖》這三幅代表了中國書法藝術的最高水平的書法字貼）。3行，共22字，釋文：“中秋不復不得相還爲即甚省如何然勝人何慶等大軍?！睙o署款。

▲圖：《中秋帖》（局部），北京故宮博物院藏

《中秋帖》被人稱為“一筆書”之祖，世傳張芝“一筆書”到晉代僅有王獻之獨得其法，暢快淋漓的筆法嘆為觀止。 世人對此帖推崇備至，給予極高評價，《書斷》曰：“字之連勢，一筆而成，偶有不連，而脈不斷，及其連者，氣候通其隔行”。 宋米芾在《書史》中稱贊《中秋帖》“運筆如火箸畫灰，連屬無端末，如不經(jīng)意，所謂一筆書。天下子敬第一帖也。

▲圖：《中秋帖》（局部），北京故宮博物院藏

▲圖：王獻之《十二月帖》（局部）

 清人拓本，縱25cm，橫14.7cm。

釋文：十二月割至不?中秋不復，不得相，未復。還慟理。為即甚省，如何然勝人何慶，等大軍。

《十二月帖》墨跡曾為米芾收藏，后摹勒上石，南宋人收入《寶晉齋法帖》。墨跡早已失傳，現(xiàn)僅有拓本傳世。

米芾自稱此帖由王獻之《十二月帖》剪切而成。很多人認為，《中秋帖》是以《十二月帖》筆意，臨寫出來的。原因有三：一是紙，該帖用竹料紙書寫，這種紙東晉時尚制造不出，約到北宋時方出現(xiàn)；二是筆，從行筆看出所用毛筆是柔軟的無心筆，而晉朝使用的是有心硬筆，吸水性較差，筆的提、按、轉折往往不能靈活自如，常出賊毫，如此帖那種豐潤圓熟、線條連貫、行氣貫通、瀟灑飄逸的效果是寫不出來的；三是氣韻略顯粗俗，清吳升《大觀錄》云：“此跡書法古厚，黑采氣韻鮮潤，但大似肥婢，雖非鉤填，恐是宋人臨仿?！泵总琅R摹功底很深，常常能以假亂真，是一臺超級智能復印機。據(jù)當代書畫鑒定家研究，大多認為是宋米芾所臨，故同樣寶貴。