中國藝術(shù)研究院中國畫院畫家劉選讓的巨幅中國畫《塔克拉瑪干之魂》，是一件震撼人心的力作。作品以世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新疆古典音樂“十二木卡姆”為創(chuàng)作題材，這一題材本身便帶有濃厚的西域歷史文化氣息。當(dāng)然，作品成功的原因主要不在于創(chuàng)作題材的重要和新穎，而在于藝術(shù)表現(xiàn)的獨(dú)特和深刻。

音樂是人類的靈魂之聲。“十二木卡姆”是由新疆維吾爾族的十二首古典音樂組成的套曲，是絲綢之路文化交流的結(jié)晶，屬于中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。劉選讓的《塔克拉瑪干之魂》是指“十二木卡姆”音樂的靈魂，也是指演奏音樂的人類的靈魂。畫家借助超現(xiàn)實的樂曲演奏場景、飽經(jīng)滄桑的民間藝人群像與單純而豐富的筆墨語言，寄托著音樂靈魂和人類靈魂的象征寓意，抒發(fā)了新疆人民和畫家本人的生命激情。劉選讓這幅作品畫面的背景是浩瀚荒涼的塔克拉瑪干大沙漠，遠(yuǎn)處有西域古城遺址的殘垣斷壁，近處有零落的牛羊骸骨和不朽的大漠胡楊。而就在這片荒漠之上，猶如胡楊林拔地而起，突然顯現(xiàn)一群新疆維吾爾族民間藝人激情昂揚(yáng)地演奏著“十二木卡姆”的樂曲，在“死亡之?！备叱?。荒涼的沙漠、古城的廢墟象征著生存的艱辛、歷史的滄桑，不朽的胡楊、演唱的藝人象征著人類與音樂的生命的堅韌、靈魂的傾訴。

劉選讓1975年入伍進(jìn)疆，40年來數(shù)十次深入新疆各地體驗基層群眾包括民間藝人的生活，積累了大量創(chuàng)作素材。他作為漢族畫家與新疆少數(shù)民族人民結(jié)成了同呼吸、共命運(yùn)的朋友。他創(chuàng)作的《塔克拉瑪干之魂》的所有人物形象，在現(xiàn)實生活中每個民間藝人的原型都有名有姓，有演奏不同樂器的特長。因為這幅作品從反復(fù)構(gòu)思、起草到落墨完成經(jīng)歷了數(shù)十年漫長的時間，不少他曾畫過素描肖像的熟識的老藝人已經(jīng)相繼去世。每當(dāng)他重返新疆故地尋訪舊友，驚悉老藝人去世的噩耗時，他都情不自禁痛哭失聲。而這種悲情也更加激發(fā)了他創(chuàng)作這幅巨作的使命感與責(zé)任感，他要把“十二木卡姆”民間藝人活著的形象和不朽的靈魂永遠(yuǎn)定格在自己的畫面上。在創(chuàng)作這幅巨作過程中，畫家的汗水和眼淚與畫中人物的汗水和眼淚一起流淌。這幅作品凝聚著畫家40年的心血、40年的情感、40年的夢想。

新疆古典音樂“十二木卡姆”，作為中國與世界的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅代表著維吾爾族的傳統(tǒng)文化精神，而且代表著新疆各族人民乃至整個中華民族的傳統(tǒng)文化精神。在劉選讓的《塔克拉瑪干之魂》畫面上共有56個人物，大概隱喻著中華民族的56個民族。

就這種深層的象征寓意而言，這幅中國畫巨作堪稱是一曲靈魂的絕唱——中華民族傳統(tǒng)文化不朽靈魂的千古絕唱。（本文作者為中國藝術(shù)研究院研究員）

紀(jì)念碑性的大精圖

——讀《塔克拉瑪干之魂》有感

□邵大箴

劉選讓的作品《塔克拉瑪干之魂》何以動人，因為在他的畫中，我們看到他很全面的藝術(shù)技巧，堅實的造型能力，純熟、精湛的筆墨功夫，純正的繪畫品格、趣味，還有頑強(qiáng)的審美追求。前幾點一般優(yōu)秀的畫家都擁有，而后一點即頑強(qiáng)的審美追求，則是難能可貴的。這需要有藝術(shù)理想，有頑強(qiáng)的毅力，有不屈不撓的探索精神。

劉選讓的這幅力作鮮明地體現(xiàn)了他的這些可貴的品質(zhì)，在這幅作品中，他投入了大量的時間和精力，動用了積累了幾十年的生活經(jīng)驗和磨煉的繪畫技巧。他用勁健的筆墨刻畫了“木卡姆”動人心魄的瞬間，以神秘荒涼的塔克拉瑪干大沙漠為背景，塑造了眾多震撼人心的人物形象，寄托他對這片熱土和生活在這里人民深切的感情。這幅紀(jì)念碑性的大精圖，真實、生動地表現(xiàn)了大漠深處人民的痛苦與歡樂。他們飽嘗生活炎涼，但不畏艱辛對未來充滿理想，他們是具有旺盛生命力的強(qiáng)者。這不由人想起，這幅畫的作者劉選讓對藝術(shù)理想的追求，不正是與從他們身上獲得的力量有關(guān)嗎？