“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。”這是唐代大詩(shī)人白居易所作《長(zhǎng)恨歌》中的名句，描繪的是唐玄宗李隆基和楊貴妃的凄美愛(ài)情。單就這兩句的意境，可以理解為是李隆基和楊貴妃的愛(ài)情誓言，生死相依、永不離棄！更令我們回味的是，在馬嵬兵變、貴妃殞命之后，白居易卻著力描寫(xiě)了唐玄宗對(duì)楊貴妃的刻骨思念，還匠心獨(dú)運(yùn)地構(gòu)思了一個(gè)道士招魂、楊妃托物寄詞的情節(jié)，表達(dá)了天上人間忠貞不渝的愛(ài)情，點(diǎn)明了“長(zhǎng)恨”的主題。在這長(zhǎng)恨的背后，李隆基的情感憂傷無(wú)處不在，楊貴妃已遠(yuǎn)去了，我們又何曾體驗(yàn)到了她的悲傷？馬嵬坡是否甘心情愿赴死？當(dāng)時(shí)的心境又是怎樣的百轉(zhuǎn)千回？最終絕望的是生命還是愛(ài)情？  

唐明皇的情深不渝，再加上楊貴妃的香消玉損，至今仍為后人哀嘆，亦讓后人恨其不能圓滿。無(wú)論是白居易的《長(zhǎng)恨歌》還是洪升的《長(zhǎng)生殿》，還有鄭畋的《馬嵬坡》，描繪的都是凄婉哀怨，讓人心痛不已，“比翼鳥(niǎo)，連理枝”終究成為遺憾。這就不得不讓我們重新審視一下他們的愛(ài)情，封建帝王與妃子之間是否存在真愛(ài)？當(dāng)李隆基抑郁寡歡，每每回味“玄宗回馬楊妃死，云雨難忘日月新。”恩愛(ài)雖難忘卻，而國(guó)家卻已一新，這難道就能彌補(bǔ)愛(ài)情的遺憾嗎？“終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人？”李隆基的愛(ài)情宣言并沒(méi)有深入骨髓，李隆基回想起南朝的昏昧陳后主叔寶，聽(tīng)說(shuō)隋兵已經(jīng)攻進(jìn)城來(lái)，就和寵妃張麗華、孫貴嬪躲在景陽(yáng)宮井中，結(jié)果還是被隋兵俘虜。再想想同是帝妃情事，又同當(dāng)干戈逼迫之際，可比性極強(qiáng)，取擬精當(dāng)，自己沒(méi)有落到陳后主這步田地，還是值得慶幸的。這是圣明之舉？還是無(wú)奈之舉？  

楊玉環(huán)“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”，真可謂是風(fēng)華絕代了，被列為四大美女之一。漂亮到這個(gè)地步，我想任何男人都會(huì)心動(dòng)的，就算是欣賞也是美的享受，不是一般平民可以擁有的?？墒抢盥』頌榈弁?，天下美物無(wú)不歸其所有，唯一忌諱是楊貴妃是他的兒媳婦。李隆基貪戀美色，自然要想辦法擁入懷中，他顧不得那么多了，顧不得兒子的感受和嫉恨，也不顧朝臣的反對(duì)，倫理道德更是不去考慮了，堂而皇之的封楊玉環(huán)為貴妃，將這個(gè)嬌滴滴的兒媳婦弄到了自己的身邊?？梢?jiàn)當(dāng)時(shí)的李隆基冒著多大的忌諱呀，又憑著怎樣堅(jiān)定的信心和勇氣。愛(ài)了就要盡管去愛(ài)，就要大膽的說(shuō)出來(lái)?！皼_冠一怒為紅顏”的背后，其實(shí)是無(wú)盡的掙扎和無(wú)邊的愛(ài)戀。  

“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)”，李隆基為了博得楊貴妃的笑容，每逢荔枝季節(jié)總要委派專人通過(guò)每五里、十里的驛站從四川馳運(yùn)帶有露水的新鮮荔枝。我們可以想象一下，楊貴妃在華清宮里品嘗時(shí)是怎樣的一番動(dòng)人情景。李隆基對(duì)她的寵愛(ài)又有多深！三千寵愛(ài)于一身，應(yīng)該說(shuō)是太少了點(diǎn)，這是集天下寵愛(ài)于一身。運(yùn)荔枝途中不知道累死多少匹馬，又不知道踐踏多少百姓的莊稼，又不知道動(dòng)用多少官員士卒。楊貴妃這一口吃下去的不是荔枝，是整個(gè)大唐。  

“君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好?！?/strong>他們之間的愛(ài)戀可以說(shuō)是傾城之戀了，甚至可以說(shuō)是傾國(guó)之戀。李隆基破例將只供帝王沐浴的華清池，賜給這位絕代佳人，楊氏家族全部加官封侯。不顧祖制，不顧大臣官員反對(duì)，不顧民怨，只為了博得美人一笑。李隆基這種勇往直前、奮不顧身的愛(ài)情，也感染了太多的人，“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”，也成為絕唱。但是細(xì)細(xì)想來(lái)，這樣的愛(ài)是愛(ài)嗎？只是為了淫欲的滿足，在他的淫威之下，只有屈服兩個(gè)字，我想楊貴妃吃荔枝也有折騰李隆基的心里在作怪，民怨都是他們自己造成的，建立在這樣畸形基礎(chǔ)的愛(ài)情，不知道又能走多遠(yuǎn)？  

（圖）《楊貴妃》的劇照

他們終究沒(méi)有做成“比翼鳥(niǎo)，連理枝”，安祿山起兵造反，一路上勢(shì)如破竹，很快就逼近了長(zhǎng)安。李隆基和楊貴妃的倉(cāng)皇出逃，將士們?cè)隈R嵬坡對(duì)玄宗實(shí)行“兵諫”，請(qǐng)他賜死楊貴妃。面對(duì)著憤怒的三軍將士，楊玉環(huán)別無(wú)選擇，自縊身亡。在這生命攸關(guān)的關(guān)鍵時(shí)刻，李隆基為什么就不能挺身而出呢？他那勇往直前的信念哪去了？為什么不能與楊貴妃生死與共呢？只是因?yàn)樗麄冎g不是真愛(ài)，摻雜了權(quán)勢(shì)與金錢(qián)，貪婪與淫*欲的愛(ài)情，那不叫愛(ài)情，真正的愛(ài)情容不得任何瑕疵的。楊貴妃是不是真的心甘情愿赴死？李隆基，你真的是為了天下大義而殺她嗎？你真的愛(ài)過(guò)她嗎？   

女人可以沒(méi)有金錢(qián)，也可以沒(méi)有性*愛(ài)，但是絕對(duì)不能沒(méi)有愛(ài)情，楊貴妃也一樣，魂斷馬嵬坡絕望的不是生命，是對(duì)愛(ài)情的絕望。她被逼無(wú)奈自縊時(shí)的最后回眸一瞥，不知道包含了多少的期待與蒼涼。傾城傾國(guó)的愛(ài)戀就此消失，遠(yuǎn)去的是李隆基以往如前的信念，遠(yuǎn)去的是“比翼鳥(niǎo)，連理枝”愛(ài)情誓言，遠(yuǎn)去的是楊貴妃那一顆絕望的心。哀大莫過(guò)于心死，我想當(dāng)她的眼神掃過(guò)三軍時(shí)，三軍將士此時(shí)已經(jīng)沒(méi)有了憤怒，有的只是和楊貴妃一樣的絕望和憂傷。馬嵬坡留下的只是歷史的一聲嘆息......。  

情斷天涯兩茫茫，不見(jiàn)憂思是情殤。  

原標(biāo)題：楊貴妃魂斷馬嵬坡絕望的不是生命是愛(ài)情