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編者按：中國(guó)繪畫經(jīng)過百年多時(shí)間的巨大轉(zhuǎn)折，已到了重新回看的時(shí)候，而海派，正是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)的最大策源地。海派繪畫五方共處，多元并存，沒有唯一的領(lǐng)軍人物，也沒有統(tǒng)一的藝術(shù)風(fēng)格；顯示出紛繁龐雜、變動(dòng)不居的特點(diǎn)，說海派是近現(xiàn)代美術(shù)史上的藝術(shù)風(fēng)氣或文化現(xiàn)象亦未嘗不可。 海派繪畫為何會(huì)有如此輝煌的成就？讓我們一起來探究一下背后的原因。 吳湖帆《云表奇峰圖》 如果說20世紀(jì)30年代之前的海派畫壇是以張熊為代表的在吳門畫風(fēng)基礎(chǔ)上融匯多種畫法的小寫意花鳥、以任伯年為代表的延續(xù)陳老蓮畫風(fēng)的人物畫，和以吳昌碩為代表的金石大寫意花鳥畫為幾大主流的話，那么自吳昌碩去世直至新中國(guó)建立后的海派畫壇則呈現(xiàn)出一派精彩紛呈的多元?dú)庀?。其間名家林立，風(fēng)格眾多，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的活力，在山水、人物、花鳥等各個(gè)畫科均取得了突破前人的成就。可以說，那段時(shí)期海派繪畫的成就足以成為并立于宋元繪畫之外的另一高峰。那么，何以在這段風(fēng)云變幻的時(shí)期，國(guó)畫能夠重新煥發(fā)出活力并不斷突破前人的藩籬呢？
要探求民國(guó)時(shí)期繪畫重新崛起的原因，先須了解清末繪畫衰落的原因。當(dāng)時(shí)的畫壇彌漫著一股四王的程式化畫風(fēng)，呈現(xiàn)出陳陳相因，萎靡不振的狀態(tài)和過于追求筆墨效果而忽視造型的特點(diǎn)，最終在用筆上程式化為干筆皴擦，在造型上則忽視師造化。從客觀的社會(huì)背景而言，清代由于大量的宋元古畫藏于深宮內(nèi)府，民間畫家?guī)缀鯚o法見到古畫的真面目，而只能通過臨摹老師的畫稿來學(xué)習(xí)繪畫，從而導(dǎo)致江河日下。 因此，當(dāng)時(shí)的許多畫家開始重新審視明清以來傳統(tǒng)繪畫自身的局限性，并意識(shí)到造型的重要性，這顯然是對(duì)明清文人畫忽視造型的一次觀念上的矯正。不少海派畫家的成功正在于能做到筆墨與造型的兼顧，并通過各自不同的方式解決傳統(tǒng)繪畫中存在的問題，因此也造就了各自自成體系的畫法，形成了百花齊放的格局。 具體來說，由于不少畫家已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)時(shí)繪畫的弊病，并開始以各自不同的方式探索革新中國(guó)畫，大體可分為提倡洋為中用的中西融合派與提倡古為今用的弘揚(yáng)傳統(tǒng)派。
就前者而言，隨著國(guó)門的逐漸打開，西方的各種藝術(shù)流派與繪畫思想傳入國(guó)內(nèi)，并史無前例地大規(guī)模影響著中國(guó)的傳統(tǒng)繪畫。上海則成為了東西文明的交會(huì)點(diǎn)，各種藝術(shù)思想在這座城市相互碰撞，產(chǎn)生火花。上海圖畫美術(shù)院（上海美術(shù)專科學(xué)校前身）、上海藝術(shù)?？茙煼秾W(xué)校、新華藝術(shù)?？茖W(xué)校等美術(shù)院校相繼成立于上海，且皆視西畫為教學(xué)中最重要的組成部分。在這樣的背景下，如謝之光、胡也佛、汪聲遠(yuǎn)、錢松喦等一大批畫家早年均受過西畫教育，他們雖然在日后長(zhǎng)期從事國(guó)畫創(chuàng)作，卻無可避免地受到早年西畫教育的影響。此外更有徐悲鴻、劉海粟、林風(fēng)眠、汪亞塵、朱屺瞻、關(guān)良等人并不滿足于國(guó)內(nèi)的西畫教育而選擇赴歐洲或日本留學(xué)，以接觸真正的西方繪畫。 其中，徐悲鴻成為主張中西融合以振興國(guó)畫的倡導(dǎo)者和中堅(jiān)力量，他所提出的“素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)”引發(fā)了廣泛的爭(zhēng)議。拋開成見，從廣義的角度而言，徐悲鴻所說的“素描”與其說是具體的西方繪畫中的素描，毋寧說是一種造型的能力，他正是期望通過嚴(yán)格的造型訓(xùn)練，將西方古典主義繪畫中精準(zhǔn)的透視法則來糾正明清文人畫中不重自然規(guī)律，只重筆墨效果的弊病。在赴歐、日求學(xué)的隊(duì)伍中，除了徐悲鴻選擇了西方古典主義，劉海粟、林風(fēng)眠、關(guān)良則吸收了西方現(xiàn)代主義繪畫的元素，他們雖不強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格的透視法則卻極重視畫面構(gòu)成與色彩關(guān)系，從某種意義上也在強(qiáng)調(diào)造型，只是這種造型不是寫實(shí)的而是抽象的，將之嫁接入國(guó)畫中，同樣起到了出新的作用。
與中西融合者提倡洋為中用相對(duì)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)的畫家則嘗試在中國(guó)畫內(nèi)部尋找改良的方法，尤其是通過對(duì)唐、宋、元等早期繪畫的學(xué)習(xí)來達(dá)到古為今用的目的。 由于四王畫派余緒的影響，一部分畫家仍選擇從明清正統(tǒng)派傳統(tǒng)入手。由四王而上溯宋元，實(shí)際上成為大多數(shù)傳統(tǒng)派畫家學(xué)畫的理想方式，陸恢、吳湖帆、馮超然等皆以此為徑。其中尤以吳湖帆的成就與影響最為突出，這既得益于其深厚的家學(xué)淵源，又得益于其數(shù)以百千計(jì)的古代書畫珍藏，更得益于其大范圍的鑒藏活動(dòng)，種種因素促使其將取法的對(duì)象由明清轉(zhuǎn)向了宋元。1934年在作為故宮博物院審查委員飽覽故宮藏品后，吳湖帆曾自言：“所見宋元名跡愈多，即專主宋元，畫格乃亦遒上?！憋@然，“由四王上溯宋元”這句口號(hào)在吳湖帆的身上變成了現(xiàn)實(shí)。 在明清正統(tǒng)派之外，潘天壽、來楚生、唐云、賀天健等一批畫家選擇了繼承石濤、八大的野逸畫風(fēng)，追求一種奇崛的格調(diào)。他們一方面精心于對(duì)畫面元素的安排與擺布，另一方面，則以吳昌碩等強(qiáng)調(diào)的金石筆法入畫，以此來力糾干筆細(xì)皴的糜弱畫風(fēng)。 隨著對(duì)唐宋繪畫的不斷認(rèn)識(shí)，如張大千、謝稚柳、陳佩秋等人則開始有意識(shí)地學(xué)習(xí)借鑒唐宋繪畫以達(dá)到推陳出新的目的。所不同的是，張大千是由明清野逸派而轉(zhuǎn)向唐宋畫家畫，而謝稚柳、陳佩秋則有意地規(guī)避明清傳統(tǒng)而選擇更為古老的唐宋傳統(tǒng)。尤其是當(dāng)張大千、謝稚柳西渡流沙，面壁敦煌之后，均震驚于魏晉唐宋壁畫的瑰麗絢爛，以至于將明清傳統(tǒng)與唐宋傳統(tǒng)比作池沼與江海。事實(shí)上，唐宋畫家畫的優(yōu)長(zhǎng)正在于造型的嚴(yán)密繁復(fù)、設(shè)色的絢爛堂皇、筆觸的堅(jiān)實(shí)凝重，帶有極強(qiáng)的寫實(shí)性。故學(xué)習(xí)唐宋繪畫，必須掌握高超的造型技巧。值得一提的是，學(xué)習(xí)唐宋繪畫者均極重視勾白描小稿，其原因大致有三：一，白描的作用可幫助畫家理解物體的結(jié)構(gòu)，與西畫中的結(jié)構(gòu)素描有異曲同工之妙；二，通過勾描臨摹，能體會(huì)原作用筆的粗細(xì)、轉(zhuǎn)折、頓挫的細(xì)微變化，對(duì)筆墨線條的訓(xùn)練亦有極大的幫助；三，勾描精準(zhǔn)的白描稿可以作為創(chuàng)作提供必要的參考。顯然，唐宋時(shí)期的人物、花鳥、山水結(jié)構(gòu)雖然繁復(fù)卻很規(guī)整，白描的形式正適合對(duì)這類規(guī)整畫的學(xué)習(xí)。 此外，如陸儼少、應(yīng)野平等人既沒有系統(tǒng)受過西畫的造型訓(xùn)練，也沒有大量臨摹過唐宋的寫實(shí)性繪畫，卻極重視下生活，通過觀察生活體悟自然來豐富畫面的形象。以陸儼少為例，歷來對(duì)他的推崇主要集中于其深厚的筆墨功夫，而事實(shí)上他在造型上造詣并不弱于其變幻莫測(cè)的筆墨，尤其是駕馭畫面的能力幾臻化境，故無論是蕩氣回腸的長(zhǎng)江險(xiǎn)水，還是滿山林木的清晨山景，對(duì)這些古畫中從未出現(xiàn)過的題材和圖式，皆能信手拈來，發(fā)前人所未發(fā)。這種超凡的造境能力得益于其遍布大江南北的游歷，尤其是早年避亂蜀中的經(jīng)歷。
綜論 無論是洋為中用的融合中西派，還是古為今用的弘揚(yáng)傳統(tǒng)派，其目的都是通過重視造型和強(qiáng)調(diào)筆力來重振國(guó)畫。從某種意義來說，弘揚(yáng)唐宋傳統(tǒng)者往往強(qiáng)調(diào)寫實(shí)，這與西方古典主義繪畫存在著理念上的共通性；而弘揚(yáng)明清野逸派傳統(tǒng)者往往強(qiáng)調(diào)畫面元素的安排擺布，則與西方現(xiàn)代主義繪畫的構(gòu)成觀念存在著理念上的共通性。在看似風(fēng)格多元，面貌紛繁的表象下，海派畫家卻存在著相似的理念，即通過對(duì)造型的重新重視糾正清末以來正統(tǒng)派的流弊。在此過程中，由于師法對(duì)象的不同、稟賦個(gè)性的不同、造型手段的不同而各自顯示出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)貌，這便是造成海派繪畫面貌多元和總體水平的顯著增長(zhǎng)的重要原因之一。 本文轉(zhuǎn)載自《新民晚報(bào)》9月10日 梅景書屋弟子的風(fēng)采｜《海派繪畫大系》預(yù)覽 |
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