中國是世界陶瓷的發(fā)源地，乃陶瓷之發(fā)明大國，中國的陶瓷藝術(shù)歷史悠久，技藝精湛，英文中的“china”意指中國，但也是陶瓷之意，這說明中國是陶瓷，陶瓷也即是中國，更意味著我們中國陶瓷在世界的頂尖地位。陶瓷在五千多年的漫長發(fā)展史上，由最先的簡單的陶器（陶罐、陶琬）器件，發(fā)展到如今的五大類型一萬多個品種，見證了勤勞、智慧的中國人的奮斗精神。作為如今的中國瓷都——潮州，也是中國陶瓷的發(fā)源地之一，是中國十大陶瓷產(chǎn)區(qū)最具活力，最具創(chuàng)新精神，也是最具競爭性的陶瓷生產(chǎn)基地。早在1300多年前的唐代，潮州人就利用當?shù)卮赏辽a(chǎn)出各類陶瓷器皿。到了宋代，潮州城韓江的東岸筆架山上，已經(jīng)形成一百多條瓷器燒制瓷窯的規(guī)模，被稱為“百窯村”。當時的筆架山百窯村已經(jīng)有大量的陶瓷瓷塑生產(chǎn)，主要有各種人物和動物，更多的是一些佛像合觀音的瓷塑。潮州的瓷塑藝術(shù)，在吸取古典陶瓷藝術(shù)芳潤的基礎(chǔ)上，不斷借鑒和吸取具有潮州地域特色的泥塑、金漆木雕、刺繡等民間藝術(shù)技巧和表現(xiàn)手法，兼納一些海外創(chuàng)作風格，形成了獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法與風格。這些瓷塑大多具有江南特有的素雅清新，很容易使人想起曾經(jīng)沐浴過的水月光華、竹露清風，或者是一首玲瓏的唐代絕句、宋詞小令。從而杯譽為“無聲的詩歌”、“凝固的音樂”，有相當突出的歷史價值和文化藝術(shù)價值。

第十四屆中國（國家級）工藝美術(shù)大師精品博覽會獲中國工藝美術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)金獎

潮州陶瓷雕塑是潮州陶瓷藝術(shù)當中的一種獨特的藝術(shù)形式，是潮州陶瓷產(chǎn)區(qū)的一項技藝高超，獨領(lǐng)風騷的傳統(tǒng)產(chǎn)品，在國內(nèi)瓷壇上堪稱一枝獨秀，無與匹敵。陶瓷瓷塑中的“瓷花”瓷塑，在楓溪陶瓷瓷塑中最具特色，在全國陶瓷業(yè)中也別具一格，獨樹一幟，是潮州地方陶瓷文化之瑰寶。雖然在國內(nèi)其他陶瓷產(chǎn)區(qū)也曾出現(xiàn)過陶瓷瓷花雕塑，但是這些產(chǎn)區(qū)都無法做出象潮州楓溪如此“薄如紙、細如絲、態(tài)如真”的動人逼真的瓷花來。目前福建德化制作的陶瓷瓷花雕塑，在技藝上略可以媲美潮州，但是無法象潮州楓溪的瓷花瓷塑那樣做出“鮮”合“活”的程度來，因此，我們完全可以說，潮州瓷花雕塑是中國陶瓷雕塑的一朵奇葩。在歷經(jīng)一代又一代陶瓷人的薪火相傳，尤其是受到改革開放三十多年時代風潮的洗禮，在廣大陶瓷藝術(shù)家苦心孤詣的不斷努力推動下，潮州陶瓷瓷塑的藝術(shù)水平呈現(xiàn)了云蒸霞蔚、各臻其美的氣象，精品薈萃，天工妙韻，讓人嘆為觀止。不斷涌現(xiàn)的精品力作在國內(nèi)各類大賽中屢創(chuàng)佳績，每年在各類國家、省級的陶瓷創(chuàng)作設(shè)計創(chuàng)新大賽中，潮州的金、銀、銅獎項的比例均達到百分之二十到百分之五十之間，成績喜人。

獲廣東省第三屆陶瓷藝術(shù)與設(shè)計創(chuàng)新大賽銀獎

隨著現(xiàn)代社會的進步與發(fā)展，人民群眾的生活水平和文化素養(yǎng)日益提高，藝術(shù)欣賞品味也進一步提升，這就使得陶瓷雕塑工作者必須順應(yīng)形勢，創(chuàng)作出一批適應(yīng)現(xiàn)代社會需要的多樣化的新作品來，以滿足人民群眾日益增長的文化需求?，F(xiàn)代潮州瓷塑設(shè)計表達形式的多樣化，放映出當代社會的高度開放性和寬容性，讓陶瓷雕塑設(shè)計藝術(shù)家有更加廣闊的創(chuàng)作空間來施展各自的才華，完善瓷塑物象造型的個性特征。潮州陶瓷瓷塑也要在設(shè)計上反映出現(xiàn)代社會的文化特征、人們的生活習(xí)俗和審美觀念。在構(gòu)思上必須要有獨特性、創(chuàng)意性，盡量將當代人的情感都糅合到形體的設(shè)計中，是瓷塑作品的魅力充分體現(xiàn)在造型美、裝飾美、材質(zhì)沒、工藝沒等諸多因素上，陶瓷瓷塑藝術(shù)工作者也因此將個人的思想與修養(yǎng)都融入到作品之中。我們需要特別強調(diào)的是，在潮州陶瓷雕塑的設(shè)計、創(chuàng)新中，要注意社會性合形式性始終都是互相滲透、互相聯(lián)系的，陶瓷雕塑設(shè)計者個人的文化水平和個人的藝術(shù)修養(yǎng)也始終會對瓷塑產(chǎn)品的設(shè)計產(chǎn)生深刻的影響，因為每個作者的文化水平和個人修養(yǎng)或多或少灰影響著他對周圍事物的看法，繼而直接影響到設(shè)計者的審美情趣和審美觀點以及創(chuàng)作思路，這樣，瓷塑設(shè)計者個人的觀點就多多少少會滲透到他的設(shè)計創(chuàng)作之中并在他的作品中反映出來，無論是動物瓷塑也好，人物瓷塑也好，或者是花卉或其他瓷塑作品都是如此。正因為如此，我們就應(yīng)該想方設(shè)法使陶瓷雕塑設(shè)計人員深入生活，深入實際，在實際生活中去獲取豐富的社會生活知識以及對大自然的感悟能力，并對古今中外的各種工藝美術(shù)作品有所了解及理解，汲取其中優(yōu)秀的創(chuàng)作設(shè)計經(jīng)驗和一些好的作品的立意，以此來開闊創(chuàng)作者的視野，理順思路，及時融入到創(chuàng)作之中去，使創(chuàng)作出來的瓷塑作品更加自然更加富有生氣，也就是更加貼近生活和高于生活，這一點在我們的設(shè)計創(chuàng)作中務(wù)必十分注意。瓷塑工作者在創(chuàng)作人物雕塑或者動物雕塑的時候，要特別重視對創(chuàng)作對象的仔細觀察。創(chuàng)作人物瓷塑時要留意人物的舉手投足，姿勢表情，音容笑貌等等，同時也要注意區(qū)分成年人與兒童、幼兒的不同情況，這樣才能把握好人物的不同特征、不同特點。其中尤其要注意細節(jié)的描述（雕琢），細節(jié)描述可以說是潮州人物瓷塑一個最主要的特色。那么，在陶瓷創(chuàng)作中，怎樣做到注重細節(jié)呢？我們以人物瓷塑為例，即從人物的神情刻畫到其手部動作的塑造，手里拿的什么東西到怎么拿，這些都是細節(jié)，眼睛看的方向，這些都必須在日常生活中先仔細觀察人的行動，再將其優(yōu)美化，塑造成藝術(shù)作品出來。最后還要考慮雕塑材料的材質(zhì)和特性，什么樣的人物雕塑適合什么樣的材料，要熟悉地掌握，運用到得心應(yīng)手，這樣雕塑出來的人物形象才能型象、神象，才能貼近百姓大眾，才能引人入勝。

人物雕塑如此，動物雕塑也一樣，自然界的動物千千萬萬，龍虎獅象，牛馬豬羊，鳳凰孔雀，松鶴老鷹，麻雀夜鶯等等等等，每一種都有它不同的秉性和各自的特點，這就更加需要我們的陶瓷雕塑藝術(shù)家用與眾不同的藝術(shù)眼光細致、用心地去觀察、了解、掌握。就拿我們身邊接觸較多，比較了解的“狗”這種動物來說吧，單單狗這種動物就有家狗、邊境牧羊狗、貴賓狗、德國牧羊狗、金毛獵狗、杜賓狗及各種各樣的寵物狗，種類至少應(yīng)該有幾十上百種之多吧！我們知道這些狗都有不同的種類、體型、毛發(fā)及其習(xí)性。那么，你要塑造的狗是哪一種，你就必須對它非常之熟悉，你不但要了解、熟悉它的體型、毛發(fā)及色彩，而且要熟悉它的生活習(xí)性，是兇惡的還是溫順可愛的，這樣，你才能夠準確地將它的形象塑造出來，讓人一看就知道你所塑造的是哪一個品種的狗，這里面絲毫不能有半點馬虎，要注意在最容易忽視細節(jié)的地方做到一絲不茍，不要“畫狗不成反類虎”。在這創(chuàng)作的其中，也完全可以顯示出潮州陶瓷雕塑技藝注重細節(jié)的特點，這是走獸的雕塑技巧。雕塑飛禽也是同樣的道理，一樣要先熟悉各種飛禽鳥類的造型，體型，每種飛禽不同的個體，羽毛色彩，雕塑出來的飛禽類才能惟妙惟肖。比如老鷹這種猛禽，它有強大有力的翅膀，有彎曲銳利的嘴、爪合敏銳的眼睛，能夠無聲、迅速、自由的升降，準確無誤地捕食獵物，這就是我們需要熟悉的特性和雕塑過程注意側(cè)重的細節(jié)。還有丹頂鶴、白鷺這種涉禽，大多數(shù)具有嘴巴較長、頸長、腿長的特點。特別是白鷺這種鷺科鳥類，以軟體動物、水生昆蟲、貝殼類、魚、蝦、蛙等動、植物為食料，比較適合生息在我省水域、濕地的生態(tài)環(huán)境中，這種鷺我們在海邊及農(nóng)田之中也可經(jīng)常見到。本人近時創(chuàng)作的雕塑作品《白鷺》，即是以這種鳥類作為創(chuàng)作素材創(chuàng)作的，并在作品中將其腿長、頸長及嘴巴長這種細節(jié)，充分地在作品中反映出來，因為作品較為逼真，使之榮獲第十四屆中國工藝美術(shù)創(chuàng)新藝術(shù)金獎。

總之，陶瓷瓷塑作品的每一個細節(jié)，都必須符合日常生活中的點點滴滴，要達到這些要求，瓷塑藝術(shù)家在雕塑、刻畫作品的時候應(yīng)多加揣摩、多思考，這樣才能塑造出傳神逼真的瓷塑作品，才能獲得消費者的喜愛，才能擁有市場。

本論文發(fā)表于《廣東工藝美術(shù)》

2016年第3期總第50期