壽山之美，盡在一雕一琢之間

自華居 2016-09-26

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“剖之斑璘具五色，他山之石皆卑凡。——《壽山石歌》”

這里我們要說(shuō)的，就是中國(guó)傳統(tǒng)“四大印章石”之一的壽山石。從明清以來(lái)，它以石質(zhì)中內(nèi)涵的“細(xì)、結(jié)、潤(rùn)、膩、溫、凝”的特性，獲得了人們的珍視。

而這種熱愛(ài)則在明清時(shí)期達(dá)到了頂峰，因?yàn)槠渲谱鬏^金、玉印章方便，反映內(nèi)容廣泛而受到上至皇帝、下到百姓的親睞。特別是壽山石制印，成為清宮帝后閑章的首選，尤以雍正皇帝壽山石印數(shù)量最豐、鐫刻最佳，再經(jīng)由歷代文人墨客和能工巧匠的雕刻，以及名人及史料工作者的贊譽(yù)等因素，終于成就了石中王者的美譽(yù)。

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壽山石經(jīng)過(guò)了1500多年的采掘，涌現(xiàn)出的品種多達(dá)百數(shù)十種，其中較為出眾的有田黃石、白田石、紅田石及寺坪田石等，而顏色更是五顏六色:白色、乳白色、灰白色、紅色、粉色，天藍(lán)色不一而足，壽山凍石紅如雞血，粉如桃花，真正的“見(jiàn)者即傾心 ,知者即動(dòng)情”，而又由于壽山石硬度低，更加適合人工雕刻，所以工匠們能夠盡情的在方寸間施展才藝，也使得壽山石雕的題材特別的豐富，包含的內(nèi)容廣泛，深受人民們喜愛(ài)，有道是：深山之靈石，巧匠有所鐘。自古人皆愛(ài)，只因其趣濃。

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壽山石的雕刻主要分為以下幾類：

浮雕，在石面凸起物像的一種雕刻技法，一般應(yīng)用在壽山石的擺件上，通過(guò)鏟去非物像的部分，運(yùn)用手鑿和小型鉆具，在高起的景物層上雕刻出畫面的層次，力求使所表現(xiàn)的物像在結(jié)構(gòu)上富有立體感，展現(xiàn)的多為寓言、故事等內(nèi)容，作品題材十分的豐富，往往內(nèi)容生動(dòng)，也最受追捧。

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薄意，是比淺浮雕更要“淺”的一種壽山石雕法，因雕刻層薄，而且富有畫意，所以稱“薄意”。它比浮雕更有畫意，又比圖畫更富有“雕”的立體感。因此說(shuō)它是介于繪畫與雕刻之間的獨(dú)特藝術(shù)。

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薄意是壽山石刻的專用藝術(shù)。特別是像田黃石之類的原石珍品，有“易金三倍”之說(shuō)，其價(jià)值以錙銖計(jì)，因此不忍其石屑損失，《壽山石刻史話》說(shuō)：“能夠多留一點(diǎn)原石的本質(zhì)，空白多，加工的地位省一點(diǎn)，也可以突出壽山石本質(zhì)的文采?！北∫庖?yàn)榭虦\如畫，所以也稱“刀畫”，即在石材上以刀代筆作畫。

圓雕，即立體雕，一般應(yīng)用于大型雕件，是從前、后、左、右、上、中、下等各個(gè)方位雕刻物體的方法。所雕作品逼真如實(shí)物，特別富有立體感。這些雕刻作品的特點(diǎn)就是雕刻的細(xì)節(jié)往往栩栩如生，而整體上則是大氣磅礴，正是粗中有細(xì)，相得益彰。

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鈕雕，是專指印章上部印鈕的雕刻，起裝飾印章作用。其雕法居于“圓雕”的范疇，有其豐富的立體感。內(nèi)容多以動(dòng)物最主，特別是古代的動(dòng)物，顯得古雅不凡，如：螭、獅、龍、鳳、虎、辟邪、饕餮、麒麟、駝、鰲、龜、熊、蝙蝠等。因此稱“獸鈕”，石雕口訣說(shuō)：“啼獅，笑鳳，落頦龍。”所刻的古獅臉要瞪圓眼，咧大嘴，仿佛在啼吼，始能表現(xiàn)其威嚴(yán)。所刻的鳳應(yīng)該表現(xiàn)柔和溫順的性格，笑容滿面，象征吉祥和美好。所刻的龍，口要張得特別大，似乎落了下頦，始能表現(xiàn)其張牙舞爪的兇猛。近代鈕雕內(nèi)容擴(kuò)大至花果人物，更見(jiàn)得豐富多彩。此項(xiàng)最是受廣大石雕愛(ài)好者喜愛(ài)。

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本期大家欣賞的作品均由【德藝閣】提供，【德藝閣】來(lái)自壽山石之鄉(xiāng)“福建福州”，是一家專門從事壽山石藝術(shù)雕刻的老店，從事壽山石經(jīng)營(yíng)多年，由實(shí)體店的美女老板小余管理，負(fù)責(zé)實(shí)體店經(jīng)營(yíng)以及＂德藝閣＂微商經(jīng)營(yíng)，始終如一的本著＂以石會(huì)友，以石增情＂的理念，共同弘揚(yáng)壽山石國(guó)石文化。

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