豈惟慮收獲, 亦以求顛沛

前記，北疆哈薩克游牧民族的遷徙拍攝，前后歷經(jīng)兩年，行程數(shù)千公里，顛沛困苦，只是為了保存一份紀(jì)錄。

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遙遠(yuǎn)的古代,不少民族都崇尚天鵝。只有哈薩克族人以天鵝為圖騰，也稱作天鵝的后裔；位于北疆的哈薩克族人也是世界上為數(shù)不多的游牧民族。

每年夏秋兩季，幾乎像永恒的約定，每當(dāng)季節(jié)變換，生活在阿爾泰山、天山、帕米爾高原的牧民便開(kāi)始“搬家”，更換牧場(chǎng)：從山前平原的春秋牧場(chǎng)，搬至深山里的夏牧場(chǎng)，等到氣溫下降，再?gòu)母呱綆е鸺?jí)往下遷，以便趕在冬天來(lái)臨前，回到河谷低地或沙地周?chē)鷾嘏亩翀?chǎng)。這似乎約定成俗，無(wú)需傳告，千百年來(lái)，哈薩克族人拖家?guī)Э谘刂倌旯拍恋溃降腊谶M(jìn)行史詩(shī)般的大遷徙。

跟中原的農(nóng)耕文化截然不同；當(dāng)農(nóng)業(yè)地區(qū)的人以某處固定的“家”為阡陌世界的核心時(shí)，新疆的牧民卻將“轉(zhuǎn)場(chǎng)”當(dāng)做了生活本身，并因此形成了僅有新疆才有的、行吟詩(shī)人般的游牧生活。

福?？h薩爾布拉克古牧道上煙塵滾滾，哈薩克族開(kāi)始大轉(zhuǎn)場(chǎng)開(kāi)始，成百上千的轉(zhuǎn)場(chǎng)牧民，形成連綿不斷、浩浩蕩蕩大軍，經(jīng)過(guò)這山道唯一的隘口；塵土飛揚(yáng)、煙塵滾滾，形成了一道獨(dú)特的風(fēng)景。這種盛景只維持五六天，每天過(guò)往數(shù)萬(wàn)只牛羊，馬駱駝。

這絕不是一個(gè)充滿詩(shī)意和浪漫的旅途。千百年來(lái)，轉(zhuǎn)場(chǎng)是寫(xiě)在哈薩克族牧民史冊(cè)里，最慘痛、最壯烈、最驚心動(dòng)魄的一筆，是一部充滿悲壯色彩的史詩(shī)。

新疆哈薩克族地區(qū)各季草場(chǎng)相距各異。山區(qū)牧民每次轉(zhuǎn)場(chǎng)路程不超過(guò)百公里，半牧半農(nóng)的牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)路程更短，一般在30公里的范圍內(nèi)。平原地區(qū)的牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)路程往往較遠(yuǎn)，短則幾十公里，長(zhǎng)則幾百公里。

到了轉(zhuǎn)場(chǎng)營(yíng)地，男人們就從馱畜上卸下行李物品，給馱畜卸鞍；女主人要盡快燃起篝火，支起茶壺和鍋準(zhǔn)備食物，布置帳房?jī)?nèi)是女人們干的細(xì)活兒。安頓好里外，擠完奶，飯也熟了，全家老少安坐帳內(nèi) 一個(gè)小木桌旁，吃著土豆?fàn)Z牛肉，喝著奶茶，奔波了一天這時(shí)才進(jìn)入片刻的寧?kù)o和溫馨。

千百年來(lái),他們逐水草而居,因時(shí)而動(dòng),南北轉(zhuǎn)場(chǎng),千里遷徙,獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式衍生出極具特色的草原游牧文化。哈薩克族牧民年復(fù)一年地上演著牲畜轉(zhuǎn)場(chǎng)畫(huà)面。北疆部分地區(qū)轉(zhuǎn)場(chǎng)的牲畜，要?dú)v經(jīng)7到8次中轉(zhuǎn)點(diǎn)，一個(gè)月左右的時(shí)間，才能完全轉(zhuǎn)至冬季牧場(chǎng)，只是為了躲避冬季阿爾泰山北的冰雪嚴(yán)寒。

隨了時(shí)代的變遷，都市文化的侵染，生活習(xí)慣的改變，更多的游牧哈薩克人下一代蜂擁去了城市，游牧民族的文化在漸漸消弱，這流轉(zhuǎn)千年的轉(zhuǎn)場(chǎng)要能持續(xù)多久？

望這他們遠(yuǎn)去的背影，夕陽(yáng)下的阿勒泰山遠(yuǎn)山蒼茫，這幅景象讓我感慨萬(wàn)千。在這種游牧文明瀕臨滅跡的今天，我們對(duì)于它的內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和了解還遠(yuǎn)不能與他們所具有的豐富程度成正比。游牧文明在旁觀者的眼里不過(guò)是一種生活方式，一種原始的生活方式。但是，在歐亞大陸上，正是這樣的游牧文化與農(nóng)耕文化抗衡達(dá)三千多年，才譜寫(xiě)了自己民族的歷史。