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天云古觀位于唐山市豐潤區(qū)火石營鎮(zhèn)腰帶山西南麓的聚仙谷內(nèi)。主峰海拔648米，登其山頂，一覽眾山，皆兒孫之貌。此乃眾山之尊，龍脈之首，古志稱謂“龍祖山”。她東西橫跨越7公里，南北縱深5公里遙，占地25平方公里，氣勢雄偉磅礴。 龍祖山林木蓊郁，遙望黛綠，又得名“遙黛山”。舊志載龍祖山“山腰有白石如帶，望之隱如云氣飄橫”。別稱玉帶山?！坝駧M云”乃是豐潤八景之一。唐代以前，因更朝換代，戰(zhàn)亂兵焚，人亡廟圮，無物可考。唐朝鼎盛，冀東兵燹暫息，道教尚得生息。唐武德4年（公元621年），在聚仙谷石房溝復(fù)建玉皇殿。唐貞觀19年（公元646年）夏初，唐王李世民御駕征遼，行至龍祖山下， “因唐王御帶落地即沒，山腰漂浮白云似帶”，龍祖山始稱“御帶大寶山”。民間 俗稱“腰帶山”至今。谷內(nèi)宮觀，隨之稱曰“天云觀”。 靖康2年（公元1127年）秋，北宋亡國之君宋徽宗，被金兵俘虜，押遷北國，經(jīng)腰帶山腳下浭水，即越長城出邊關(guān)。他站在浭水橋頭，留戀地望著河水，由東而來，潺潺西去。他仰天嘆道：“凡水背東，唯此獨西，吾安得似此水還鄉(xiāng)乎！”依依不舍落淚而去。浭水從此更名為“還鄉(xiāng)河”至今。金 正大7年（公元1230年），金滅北宋，統(tǒng)領(lǐng)冀東。天云觀因朝代更迭，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生，廟毀香斷。元興 驅(qū)金南撤，冀東熄戰(zhàn)，社會尚穩(wěn)，民間集資，重修天云觀。明 萬歷8年（公元1580年），再次重修天云觀。清 乾隆47年（公元1782年）又重修天云觀。近代 天云觀歷經(jīng)軍閥混戰(zhàn)，廟已斷壁殘垣，道士流落他鄉(xiāng)。1926年 劉宗理任住持，獲準(zhǔn)在山頂建“天云觀”。劉住持率領(lǐng)道眾，自力更生，種地植樹，燒磚灰瓦，歷經(jīng)六年天云觀峻成。 1933年 日寇侵占冀東，道士在全民族統(tǒng)一抗戰(zhàn)政策感召下，投入到抗日救國斗爭中去，經(jīng)過12年的烽火歷程，犧牲三名道士，救護四縱11名危重傷員痊愈，救回負傷的豐灤遷縣委書記楊文漢，掩護過冀熱遼軍分區(qū)司令員李運昌、政委李楚離、和閻達開、蘇林彥等抗日人員 36次”，為民族解放事業(yè)做出貢獻。1942年 八路軍12團獨立營與鬼子在山頂進行一次激戰(zhàn),鬼子炮轟天云觀,房屋燒毀。雖然修建，但未復(fù)原貌。 1952年河北省人民政府派人來天云觀，搜集道士抗日時期的文物。送省會“天津歷史展覽館”展出，供大家參觀學(xué)習(xí)，這是對道士的褒獎。1954年 天云觀住持蘆士喜選為豐潤縣人大代表，這是道教的榮譽。同年，豐潤縣苗森縣長曾到腰帶山提詞：“玉帶橫云一好景,無梁高閣望海亭。懸宏隨避羊腸道，滿山溝坡松林叢。十?dāng)?shù)高年去道士，革命征途立新功?！?頌揚道士們艱苦奮斗、為革命不怕犧牲的精神，對道教的關(guān)懷和勉勵。1960年 腰帶山上的幾百畝道士林，獻給豐潤縣政府，改建“腰帶山國營礦柱林場”。同年 北京軍區(qū)空軍在腰帶山頂建雷達站，天云觀址被國防征用。政府對道士生活妥善安排，天云觀解體。1966年 文革期間，聚仙谷廢棄的天云觀玉皇殿，又遭劫難，敗垣夷平，碑刻砸碎，失落無跡，至今難尋。 2001年喜逢盛世，經(jīng)屬地政府批準(zhǔn)，在聚仙谷原址恢復(fù)天云觀。初建山亭五座，以“龍眼圣泉亭”為妙，亭內(nèi)有兩眼石井，井距不足一米，卻南甜北苦，令人咂舌稱奇。2002年冀熱遼軍分區(qū)司令李運昌親題的“革命烈士永垂不朽”紀(jì)念碑在聚仙谷竣工。玉皇殿八月完工，廟左建有單房三間，殿后峭壁，崖刻“仙境”二字。年底，建完山門4柱3間7樓的牌樓一座，劉宗理住持的侄孫在牌樓中匾題寫“聚仙谷”三個大字。2003年財神殿竣工，神像開光，神殿二柁竟長出靈芝?！短粕酵韴蟆贰ⅰ堆嘹w都市報》報道此事，靈氣感人，香客如云。天云觀初具規(guī)模。 |
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