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原創(chuàng) 2016-09-30 蓮悅 游歷史 作者 | 蓮悅 聯(lián)系微信號：youhistory1 公元263年，寒冬，大雪紛飛。魏晉時(shí)期的名士，“竹林七賢”之一的大才子阮籍，在一場宿醉后，再未醒來。 阮籍生活在曹魏后期。魏明帝去世后，曹爽、司馬懿夾輔曹芳，二人明爭暗斗，以致政局險(xiǎn)惡。司馬懿發(fā)動政變誅殺曹爽，自此，司馬家族獨(dú)擅朝政，開始對異己大肆誅除。阮籍雖然對司馬氏心懷不滿，卻又深感一個人的力量如此微薄，于是，只能用宿醉和避世來明哲保身。 在阮籍尚且年輕之時(shí)，他便深深懂得，“閉嘴”是避免政治羅網(wǎng)的不二法寶。一次，他隨叔父到東郡，與兗州刺史王昶相見?！稌x書》說他“終日不開一言”，以致王昶認(rèn)為他深不可測。 司馬昭曾經(jīng)想與阮籍聯(lián)姻，想讓自己的兒子司馬炎娶阮家的女兒?？僧?dāng)司馬昭準(zhǔn)備向阮籍提出此事時(shí)，阮籍卻大醉整整六十天，讓司馬昭根本無從提及，終于打消了這個念頭。 司馬昭的心腹鐘會曾經(jīng)數(shù)次故意向阮籍討教時(shí)政方面的事情，希望套出點(diǎn)悖逆之言，好治罪于他。每一次，阮籍都堅(jiān)持自己的信條，無論如何“打死也不說”，甚至狂飲大醉，終于逃脫了鐘會的羅織構(gòu)陷。 然而，身體的安全不等于精神的自由和心靈的滿足。 “終身履薄冰，誰知我心焦！”在看似放浪與不羈的生活中，在美酒宿醉和詩情畫意之外的阮籍，其實(shí)內(nèi)心充滿了痛苦和焦灼。無論他如何沉默，如何逃避，咄咄逼人的政治生態(tài)根本讓他避無可避。 公元263年10月，魏元帝曹奐下詔拜司馬昭為相國，封為晉王，加九錫。按照慣例，司馬昭需要辭讓一番，然后，由公卿大臣們“勸進(jìn)”。而這份《勸進(jìn)書》的執(zhí)筆重任，就落到了名滿天下的大才子、大名士阮籍的身上。阮籍雖然將自己灌了個酩酊大醉，但使者來催稿時(shí)，還是只好帶醉擬稿塞責(zé)。 就在阮籍違心地寫作《勸進(jìn)書》后不到兩個月，他便與世長辭。 在閱讀這段歷史的時(shí)候，很多人因此更推崇嵇康，認(rèn)為嵇康的品行更勝阮籍一籌。 就在阮籍去世的那一年，稍早些時(shí)候，嵇康因?yàn)榈米锪绥姇?，被其羅織罪名陷害，在最后彈奏一曲《廣陵散》后，從容赴死。 嵇康與阮籍齊名，同屬“竹林七賢”，并且，兩人是摯友?！稌x書》說，與嵇康“神交者，惟陳留阮籍、河內(nèi)山濤”。據(jù)說，阮籍有一個“特異功能”——會青白眼。如果是拘泥于禮教之人，他會白眼相待；而比他小十二歲的嵇康把酒攜琴來訪，阮籍總是非常高興，對他青眼有加。 其實(shí)，我認(rèn)為阮籍和嵇康并沒有本質(zhì)的不同，史書中所記錄的嵇康，特別羨慕古代隱士，向往出世的生活，不愿入世為官。他的名篇《與山巨源絕交書》便詳細(xì)闡述了自己堅(jiān)決拒絕做官的心意。在詩歌和音律中追尋自我、實(shí)現(xiàn)自我，是嵇康最大的慰藉。然而，“心之憂矣，永嘯長吟”，嵇康的內(nèi)心有著和阮籍一樣的痛苦和焦灼。 嵇康是曹魏宗室的女婿，他的妻子是曹操的曾孫女。阮籍的父親阮瑀是“建安七子”之一，更是曹操麾下的謀臣。對于大權(quán)在握的司馬家族而言，他們顯然都屬于“異己”。所以，阮籍和嵇康最大的不同也許只是，阮籍在落入政治陷阱之前，僥幸得以善終。 魏晉之時(shí)，王朝更迭，社會上層不斷爆發(fā)權(quán)力斗爭，門閥士族也無從逃避，很多文章冠世、文采風(fēng)流的才子名士都逃不脫政治斗爭的漩渦。 這里，我們可以羅列一個長長的名單：何晏、嵇康、陸機(jī)、陸云、張華、潘岳、郭璞、劉琨……如果，再把時(shí)間拉長一點(diǎn)，延續(xù)到南朝之時(shí)，我們的名單也會隨之變長很多：謝靈運(yùn)、范曄、裴頠、謝朓……這些人都是他們所處時(shí)代最出類拔萃的詩人、文學(xué)家、藝術(shù)家。然而，他們都有一個共同的命運(yùn)——在政治斗爭中被屠殺。 美學(xué)大師李澤厚從文藝的角度出發(fā)，認(rèn)為魏晉是一個“人的覺醒”的時(shí)期。表面上看來，人們頹廢、悲觀、消極，但實(shí)際上，對生活和生命本身充滿了強(qiáng)烈的欲求和留戀。無論是阮籍的“嗜酒能嘯”、“忽忘形骸”，還是嵇康的“遠(yuǎn)邁不群”、“不自藻飾”，其實(shí)都是對個體生命的意義和價(jià)值熱情而不懈的發(fā)現(xiàn)和追求。 政治空氣越惡劣的時(shí)代，人們越多地走上明哲保身的道路。然而，敢于說話的人越少，政治空氣便會越加惡劣。這是一個惡性循環(huán)。如果無法改變政治空氣，便只有被政治擠壓、吞噬，所有的人都不能幸免。不要以為不說話就不會痛。懂得“閉嘴”的阮籍和致力于“避世”的嵇康便是最好的證明。 魏晉之時(shí)，是一個“人的覺醒”的時(shí)代?？墒?，覺醒的人都被干掉了，而沒有被干掉的，只能選擇沉默、裝睡。 那么，在以后的將近兩千年中，中國人究竟是醒著呢，還是仍舊睡著？ ?。ㄗ髡吆喗椋荷彁?，著有長篇?dú)v史小說《漢血》） |
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