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      十七、孔子到楚,也沒有得到重用

       文化龍鄉(xiāng) 2016-09-30

      十七、孔子到楚,也沒有得到重用

          ■孔子到楚,沒有被楚昭王重用成,待在負(fù)函,與葉公交情不錯

          ■楚昭王沒有重用孔子,孔子在楚時間不長就離開

          公元前489年,63歲的孔子被楚國邊防軍隊從蔡國幽谷救出后,順利到楚??鬃尤チ顺~公的采邑葉,呆在負(fù)函(今河南信陽),與葉公交情很深。楚昭王欲重用孔子,因為楚令尹子西的阻攔,沒有被重用成??鬃釉谪?fù)函時間很短就離開。

          一、孔子到楚,沒有被楚昭王重用成,待在負(fù)函,與葉公交情不錯

         (一)進(jìn)入楚境,到達(dá)負(fù)函前,經(jīng)歷的一些事情

          孔子進(jìn)入楚境,沒有直接到楚國都城郢,先去了負(fù)函,拜訪當(dāng)時的賢名政治家葉公沈諸梁,途中被幾名隱士譏諷。

          1、路遇兩小兒辯日。孔子回答不了小孩子的問題,如實說不知道,被小孩子譏諷:人說你是無書不讀的圣人,誰說你知道得比別人多呢?

          2、隱士唱歌勸孔子。一狂人在孔子面前唱歌:鳳兮,鳳兮,何德之衰!來者猶可追。已而已而,今之從政者殆而!唱完揚(yáng)長而去。告誡孔子應(yīng)該歸隱了。

          3、問渡口被諷。途經(jīng)一條大河,孔子師徒不知道渡口在哪里。見一老者身背漁簍,手提漁叉,從樹林里走出來,邊走邊唱:滄浪的水清啊,可以用來洗我的帽纓;滄浪的水濁啊,可以用來洗我的泥腳??鬃诱勇啡柭罚抢衔叹共且膊徊堑刈吡?。不遠(yuǎn)處有兩個人正在拉犁耕地,子路走過去向他們打聽渡口。其中一位大漢問道:那位執(zhí)轡者為誰?子路回答是夫子孔丘。大漢又問:是魯之孔丘吧?子路說是。大漢譏諷道:魯孔丘號稱圣人,率弟子周游列國,車轍足跡遍天下,他自知渡口所在,何必來問我等農(nóng)夫。子路躬身問另一位,滿身泥巴的胖子問道:你是何人?子路謙恭地回答說是仲由。胖子問:是孔丘弟子仲由嗎?子路說是。胖子規(guī)勸說:亂世轟轟,已遍天下,何人能夠治平?你與其追求避人之士,豈若跟隨我等避世之人呢?胖子說完,二人拉著犁繼續(xù)耕地,不再理子路。子路回到孔子身邊原原本本地講了,孔子說:鳥獸不可與同群,若不與人群相交,又與何相交呢?

          4、荷蓧丈人招待子路。子路問路返回時不見了孔子和同學(xué),路遇一位老人用手杖撅著竹筐,邊走邊吟。子路問可曾路遇我們夫子?老人譏諷道:四體不勤,五谷不分,孰為夫子?老人說完,放下竹筐,扶著拐杖,開始摘取籬邊的蕓豆。子路垂手恭恭敬敬地站在那里,等待老人訓(xùn)話。老人自稱無懷氏,留子路晚上住到他家里住,并讓他的兩個孩子見過子路,交代殺雞具饌,招待客人。第二天,子路醒來,告別老者,找到孔子,給孔子講了自己的經(jīng)歷。孔子說無懷氏是避世高人,讓子路再回去代致敬仰之辭,并告以君臣之義及訪問列國之苦衷。子路回到無懷氏家中,無懷氏已經(jīng)帶著兩個兒子出門遠(yuǎn)游了。

          (二)孔子在負(fù)函與葉公的交往

          1、直者之辯。葉公治理負(fù)函,事事公開,聽論無私,以直道對待百姓,負(fù)函民眾多率直無私。葉公舉一例證明其轄邑人民之直。例子說,有一少年,其父攘羊,羊主查究,少年率直出面作證,證明羊為其父攘竊,并已入市脫售。少年直躬無私,人人稱譽(yù)。孔子說他們那里的直者并非如此,持躬順乎天理,合乎人情。父為子隱惡,子為父隱惡,雖不求直,直在其中。并指出,古訓(xùn)說,子不言父過,子證父攘羊,違反天理人性,雖直不足取。葉公聽了不以為然。

          2、葉公問為政之道。葉公說自知才智不足,不敢入朝為官,請問為政之道,應(yīng)該如何?孔子說:當(dāng)政者當(dāng)正心修身,施惠于民,使近者悅服,遠(yuǎn)者來歸。譬如北辰,高掛天空,眾星環(huán)繞。居上位者能以德為政,便可不動而化民,不言而民信,無為而國治;所守雖簡而能御繁,所處雖靜而能制動,所務(wù)雖寡而能服眾。堯、舜、禹、湯、文、武,能得天下,無不如此。孔子還斷言,吳、楚結(jié)怨,吳雖破楚滅越,威震東南,兵強(qiáng)將勇,府庫充盈,但楚無吳患,吳必亡國。原因是吳國夫差親佞、好色、忘義、遠(yuǎn)賢,四害兼具。

          3、葉公問如何掌刑執(zhí)法。葉公問掌刑執(zhí)法該怎樣?孔子回答說力戒者有五。一戒枉法。冤獄皆有枉法而成。遇有冤獄,細(xì)心審察,力為昭雪。二戒徇私。若有徇私,則說項求情者紛紛而來,如何應(yīng)付?不徇私,執(zhí)法如山,王孫將相犯法與庶民同罪,說項求情者自絕。三戒納賄。納賄即為貪財,為官吏之大忌。不納賄就是清廉自愛,秉公治獄,人民則愛戴若父母。四戒不慎刑。慎刑,就是謹(jǐn)慎用刑,不可屈打成招。不慎刑,就是濫用刑罰,使無辜百姓備受刑罰之苦,于心何忍?五戒不梗直。梗直就是忠梗率直,鐵面無私,哪怕公侯將相犯了法,也要奏請君命治罪。不梗直,則有權(quán)有勢者犯了罪,不敢直奏,使他們得以逍遙法外,則天下必亂。此五戒乃掌刑執(zhí)法之金科玉律。

          4、葉公問子路孔子是一個什么樣的人。子路不知該如何回答??鬃訉ψ勇氛f:你為何不告訴他,孔丘為人,學(xué)而不厭,誨人不倦,發(fā)憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至,如此而已。

          二、楚昭王沒有重用孔子,孔子在楚時間不長就離開

          楚昭王欲重用孔子,因為楚令尹子西的阻攔,沒有重用成。孔子在負(fù)函時間很短就離開??鬃拥牡茏佣嗍擞谛l(wèi),孔子在楚沒有前途,孔子在衛(wèi)的弟子們紛紛邀請孔子離開楚國,返回衛(wèi)國。公元前489年,孔子63歲的時候,離開楚國奔向衛(wèi)國。

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