《荀子成相篇》楊倞題解：

以初發(fā)語名篇，集論君臣治亂之事。以自見其意，故下云：“托于成相以喻意?！薄稘h書藝文志》謂之“成相集辭”，蓋亦賦之流也?；蛟弧俺晒υ谙唷保首鳌冻上唷啡?。

盧文弨駁楊倞：

成相之義，非謂“成功在相”也，篇內(nèi)但以國君之愚闇為戒耳?！抖Y記》“治亂以相”，相乃樂器，所謂“春牘”。又古者瞽必有相。審此篇音節(jié)，即后世之彈詞之祖。篇首即稱“如瞽無相何悵悵”，義已明矣。首句“請成相”，言請奏此曲也。

《禮記樂記》子夏語：“今夫古樂，進旅退旅， 和正以廣，弦匏笙簧，會守拊鼓，始奏以文，復(fù)亂以武，治亂以相，訊疾以雅。”其中，鼓、相、雅均為打擊樂器?！墩f文》段玉裁注：“目接物曰相，故凡彼此交接皆曰相。其交接而扶助者，則為相瞽之相?！鳖瓰楣糯鷺穾?，或說書者。演奏、開說之前，先擊相作為前奏?！吨芏Y春官》：“笙師，掌教龠、竽、笙、塤、籥、簫、篪、笛、管，舂、牘、應(yīng)、雅，以教祴樂?！北R文弨所謂“春牘”當為“舂牘”。 鄭玄注：“鄭司農(nóng)云‘舂牘以竹，大五、六寸，長七尺；短者一、二尺，其端有兩孔，髤畫。以兩手筑地?！彼坪跻嗖淮_。舂、牘或為二物，后合而為一，又稱“頓相”?！跋唷眲t可能僅為一兩端開孔之竹節(jié)，敲擊發(fā)聲，即后來打更者所使用的“梆子”。朱師轍《答杜國庠<成相篇>很象鳳陽花鼓詞書》中說：“相如鼓，可以手拍之。”（見《杜國庠《先秦諸子的若干研究》，三聯(lián)書店，1955年版）這種說法是沒有根據(jù)的。