本文為《經(jīng)濟(jì)學(xué)家告訴你》原創(chuàng)首發(fā)

作為一名貝克爾和進(jìn)化論的信徒，從經(jīng)濟(jì)學(xué)，尤其是生物經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解讀婚姻是我業(yè)余時(shí)間的愛好，也曾經(jīng)出版過一本用經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋古今中外婚戀現(xiàn)象小書《婚戀與選擇》。一些讀者讀完后表示腦洞大開；也有讀者表示在我的婚戀經(jīng)濟(jì)學(xué)中，沒有考慮道德問題，是不完整的；甚至有女學(xué)生因?yàn)槲覍?duì)“一夫多妻制度”的分析表示對(duì)我極度鄙視，說人和物品是不同的，將女人當(dāng)物品，是可忍孰不可忍。

在中國(guó)，婚戀，也許和愛國(guó)主義一樣，是受道德大棒壓制最深的議題，政治準(zhǔn)確可以替代理性分析，成為判斷是非對(duì)錯(cuò)的依據(jù)。如謝作詩(shī)兄針對(duì)中國(guó)三千萬光棍的性福問題，理性的提出放開一夫一妻管制的政策措施，被各路網(wǎng)友揮舞著道德大棒罵個(gè)狗血噴頭，而實(shí)際上，這些揮舞道德大棒的人，自己也提不出切實(shí)可行的方案，甚至他們本身就是三千萬光棍中的一員。

經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門科學(xué)，對(duì)于一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者而言，一般是堅(jiān)守“道德中立”的立場(chǎng)，即在研究中堅(jiān)持客觀主義，不預(yù)設(shè)特定的道德立場(chǎng)。但“道德中立”并不意味著經(jīng)濟(jì)學(xué)不可以研究婚戀中的道德問題。本文就基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，對(duì)婚戀與道德之間的關(guān)系進(jìn)行簡(jiǎn)要論述，求教各位同仁。

第一，長(zhǎng)久存在的婚戀道德本身一定符合經(jīng)濟(jì)理性。如在許多傳統(tǒng)社會(huì)，女性大門不出，二門不邁，即使出門也需要蒙面，這是對(duì)女性的道德要求，其背后的經(jīng)濟(jì)理性是：盡管對(duì)女性的這種道德要求會(huì)降低女性的生產(chǎn)率，但同樣也能減少男性養(yǎng)錯(cuò)小孩的概率，成本小于收益。又如“父母之命”是傳統(tǒng)社會(huì)婚姻符合道德的必要條件，孟子就這樣寫道：“不待父母之命，媒妁之言，鉆穴隙相窺，逾墻相從，則父母國(guó)人皆賤之”。其背后的經(jīng)濟(jì)理性是：在社會(huì)保險(xiǎn)不發(fā)達(dá)的傳統(tǒng)社會(huì)，婚姻是擴(kuò)展家族互保重要手段，基于子女偏好的自由戀愛會(huì)傷害家族之間的互保，進(jìn)而可能傷害家族的生存。在婚姻道德上要求子女服從父母，是通過取消子女在婚姻上的選擇權(quán)，減少家族未來所面臨的不確定性。

第二，婚戀中的道德是降低家庭內(nèi)部交易成本的一種手段，對(duì)婚姻關(guān)系的成立和延續(xù)具有重要的意義。如在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)中，遵循三從四德的女性是有道德的，而不遵循三從四德的女性則是不道德的，原因就在于，女性嫁入男性家庭會(huì)極大增加男性家庭組織內(nèi)部的交易成本，使本來已經(jīng)處于均衡或和諧的家庭因?yàn)椤巴馊恕钡倪M(jìn)入而出現(xiàn)裂痕。將三從四德作為女性婚姻上的一種道德約束，可以減少女性嫁入男性家庭后增加的交易成本，增加家庭的穩(wěn)定性。又如，在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，不嫉妒是女性的美德，嫉妒甚至?xí)蔀椤捌叱觥钡睦碛?。原因也在于在一夫一妻多妾制下，嫉妒?huì)造成家庭內(nèi)部“雞飛狗跳”，具有不嫉妒的“道德美德”的妻子對(duì)其他女性容忍度較高，可以降低家庭內(nèi)部組織成本，即“雞飛狗跳”現(xiàn)象出現(xiàn)的概率。

第三，從長(zhǎng)期看，婚戀中的道德觀念本身會(huì)隨著外生約束的變化而發(fā)生變化。500年前的人，無論是男性還是女性，如果穿越到現(xiàn)代，看到女性和男性在一個(gè)學(xué)校讀書，在大街上卿卿我我，婚前同居等現(xiàn)象，會(huì)覺得現(xiàn)代人在婚姻上缺乏道德；而現(xiàn)代人穿越到古代看到女性的三從四德和女性的大門不出，會(huì)覺得這是對(duì)女性的歧視甚至摧殘，是不道德。同樣的，500年后的人看現(xiàn)代人的愛情、婚姻和家庭，也可能會(huì)認(rèn)為是非常的迂腐和可笑。其實(shí)，不用500年，改革開放以來中國(guó)人的婚姻家庭的道德觀就發(fā)生了巨大的變化，一些30年前被認(rèn)為是非常不道德的現(xiàn)象，如同性戀，一夜情，婚前同居等，現(xiàn)在也被逐漸認(rèn)可，也已經(jīng)不用受到道德法庭的審判了。

放開道德觀看婚姻和家庭現(xiàn)象，你會(huì)看到一個(gè)不同的世界。

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