"姓氏

中國姓氏文化源遠(yuǎn)流長，特別是漢族姓氏，每一種姓都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。從小我們都背過《百家姓》，統(tǒng)一記錄了當(dāng)時中國的姓氏，現(xiàn)在，不在《百家姓》記載之中的姓氏還有很多。那么中國自古以來有那么多的姓氏，你都讀對了嗎？有些字放在姓里面和單獨(dú)讀的讀音是不一樣的，你注意到了？我們就來看一下這些讀音發(fā)生變化的姓氏…

繁

繁(Pó)

繁姓郡望：潁川郡（今河南中部）。

源自殷商七族之一有繁（Pó 音婆）氏，其后人相傳以繁為氏。周文王姬昌的小兒子姬封，原封于康（今河南省禹州西北），周公姬旦平定武庚叛亂后，把殷原來統(tǒng)治的地區(qū)分封給康叔，仍然以殷的舊都朝歌（今河南省淇縣）為都城，監(jiān)管殷的余民，同時把殷民七族陶氏、施氏、繁氏、邽氏、樊氏、饑氏、鐘葵氏賜封給他，建立衛(wèi)國，史稱衛(wèi)康叔。

繁姓名人：繁欽——漢末文學(xué)家。字休伯，潁川（今河南省禹縣）人。

單

單(Shàn)

單姓郡望：河南

上古周朝時周成王封小兒子臻到單地（今河南省濟(jì)源縣西南，一說現(xiàn)河南省孟津縣一帶）做伯，稱為單伯。臻的家族昌盛，在周朝的二十幾代君主中，都有單姓人在朝廷作大官。他們的后代就是今天單姓的來源。

單姓名人：單雄信 唐代濟(jì)陰郡人，為李密將，能馬上用槍，軍中號“飛將”。

解

解(Xiè)

解姓堂號：平陽郡。在宋版百家姓中排在174位。

解姓最早源出于姬姓。上古周朝時期周武王有個兒子叫作唐叔虞的，是周成王的弟弟，他的兒子中有一個叫良的受封于解地（今山西解縣），稱為解良。解良的后代在解地世代定居，以地名解為氏。

解氏名人：解揚(yáng)、解獵、解琬、解修。

仇

仇(Qiú)

仇姓郡望：南陽郡。在今河南省南陽市一帶。

姓氏始祖，仇牧。仇姓是3000年前宋國大夫仇牧的后裔。仇姓的始祖仇牧，是宋國國君宋哀公的裔孫，宋哀公第九子吾的長孫。

仇氏名人：仇英、仇遠(yuǎn)等

曾

曾(Zēng)

曾姓郡望：魯郡（今山東曲阜）

曾姓最初發(fā)源于今山東省蘭陵縣西北一帶。先秦時期，逃至魯國的曾姓后代在魯為官，并且就此繁衍生息下來，同時向四周地區(qū)播遷，使曾姓族人遍布于山東、河北等地。

曾姓名人：曾參?？鬃拥牡茏?。那個有名的成語“三省吾身”就出自于他。曾國藩、曾蔭全等。

查

查(Zhā)

查Zhā姓的郡望有三：①齊郡②海陵郡③濟(jì)陽郡，因此姓氏的起源也很復(fù)雜。

出于姬姓，屬于漢族姓氏，春秋周惠王時（公元前676 --前652年在位），伯禽（姬姓）的后代、魯國（今山東境內(nèi)）魯莊公之子姬延被封為桓系子爵，食采于查邑（古譜寫作“樝邑”，隸濟(jì)陽），因以地為氏。查延（號東安）為查氏始祖。

查姓名人：查文徽等

能

能(Nài)

能姓郡望：太原郡

出自春秋時期的楚國王族熊姓。周成王的時候，有一個大臣叫熊繹 的，因?yàn)橛泄?，以子男爵受封，這就是楚國的開始。熊繹的兒子名叫熊摯，本來應(yīng)該被立為楚國的君主，但是由于他有殘疾，不能立為王，于是就把他封在夔（今天的湖北省姊歸縣東），為附庸國，稱為夔子。魯僖公二十六年，楚國以夔國不祭祀祖先為理由，滅掉了夔國。這一國的人本來姓熊姓，為了避免被株連，于是去掉四點(diǎn)，改為能姓。

得姓始祖：熊摯

區(qū)

區(qū)(ōu)

區(qū)姓郡望：平陽郡，荊州長沙之地。

區(qū)姓是出自春秋時期區(qū)冶子之后，是夏帝少康庶子越王無馀后裔。區(qū)姓人口主要分布在嶺南兩廣港澳珠三角地區(qū)，區(qū)姓本為荊、揚(yáng)二州湖廣地區(qū)的十大姓氏之一，因?yàn)樘扑魏蟾臍W陽者眾，荊湖等地的區(qū)姓，因?yàn)樵溨?，史籍失?jù)，導(dǎo)致大量改為歐姓或歐陽復(fù)姓！

區(qū)姓名人：春秋區(qū)冶子，戰(zhàn)國魯大夫區(qū)夫，明代學(xué)者區(qū)道江

句

句(Gōu)

句姓郡望：平陽郡，渤?？?/p>

得姓始祖：子重（勾芒）?！肮础保駥懽鳌熬洹?，勾、句古代通用。勾氏的是個古老家族，后來他們把自己的姓氏改為字形相似的“句”，不過，多年來這個家族雖然世代相襲著“句”姓。卻一直將它讀為原來的“勾”音。

句姓名人：勾踐、句麗華

尉遲

尉遲(Yù chí)

尉遲姓郡望：太原郡

是以部落名命姓。前秦時期苻堅攻滅鮮卑拓跋部族，建立代國。后來拓跋邽復(fù)國，改國號為魏，史稱北魏。與此同時，鮮卑族中又崛起一支尉遲部落，號尉遲部，如同中華之諸侯國。后來尉遲部隨孝文帝進(jìn)入中原，被命以族名尉遲為姓，稱尉遲氏。

尉遲姓名人：尉遲恭、尉遲勝、尉遲琳嘉

中國姓氏文化歷經(jīng)了五千年始終延續(xù)和發(fā)展著，一直是代表中國傳統(tǒng)的宗族觀念的主要外在表現(xiàn)形式，以一種血緣文化的特殊形式記錄了中華民族的形成，在中華民族文化的同化和國家統(tǒng)一上曾起過獨(dú)特的民族凝聚力的作用。

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