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圣水靈境
原創(chuàng)：天涯書(shū)境
在萬(wàn)古不變的自然中，渴望美是每個(gè)人的天性，而在人類(lèi)社會(huì)學(xué)中，天分質(zhì)智則貫穿在自然的哲理之中。崇敬學(xué)問(wèn)，心性向善，追求目的---是每個(gè)人信仰、仰望的學(xué)問(wèn)，更是憧憬成就夢(mèng)想的必然。圣水靈境，崇尚善學(xué)；莫為私之利，應(yīng)為圣明眷。
圣水靈境。水是萬(wàn)盛之源、是從容之本；水性萬(wàn)母至尊，上有天源瑤池，下有上古不竭之泉源，更有碧海性情之搖籃。蔥山敬水千般沁，萬(wàn)古幽泉性本真；古至今往致學(xué)問(wèn)，理智悟道系于根。水是生命的氣質(zhì)、是自然世界的氣息與脈絡(luò)。厚土淵源，圣水靈境，這個(gè)世界凝聚水的氣息，亦是生命取之不盡的資源。
人類(lèi)的社會(huì)，亦是水性的自然，可以說(shuō)自然是一種極為獨(dú)特的生靈，是以水的性情，共性自然的生命。人本之初應(yīng)為性善資源，融入萬(wàn)般營(yíng)造為一種境吉，沒(méi)有善惡之分，一切那么的祥靜，或許是后來(lái)歲月的流逝，自然生命本體發(fā)生了本質(zhì)的變化，各種生命的意識(shí)，尤其是突顯了人類(lèi)的智慧---戰(zhàn)勝了一切生命的可怕；時(shí)至今日柔水般的自然，共性的自然生命已不復(fù)存在，隨之而來(lái)的是人類(lèi)分化類(lèi)別，主導(dǎo)著整個(gè)自然變遷的能力。
學(xué)習(xí)圣水靈境，開(kāi)源思甜。百花幽靜的自然，還有著依存的原始古香，亦不要破滅人類(lèi)良心深處的吉境---圣水靈境才是圣源、才是所有生命為之渴望奔赴的祥和。圣水柔情，靈境蜜汁，人類(lèi)不要把天賦的善良付之飄渺---情可絕唱，靈境如意。圣水靈境，如浩天博緣、博愛(ài)，如翻閱時(shí)光的巨著。流逝的日子是不絕的內(nèi)涵---山青是水的固化祥瑞；百獸烈性正是圣水至剛之本質(zhì)。人類(lèi)的天性是碧水情緣，莫要恍惚圣水之源。學(xué)習(xí)圣水靈境，必然綿化清真思智；開(kāi)化善緣，則能永世和諧。
萬(wàn)善歸于本真，勤勉歸于定力。生命歸源于圣水靈境，為何不能依水依逸，偏要各自刁蠻，聚己為利，爭(zhēng)斗不止呢？自然的秉性是柔水的秉性，耗盡自然之水或者污染飲用之源，靈境將不復(fù)存在。所有的生命不存在天賦的苦難，而苦難的存在定是狂妄自大觸動(dòng)了邪惡，導(dǎo)致人類(lèi)私欲泯滅了良知。完善本真，智明方能定力；擁之勤勉之心，方能抵制邪惡，還圣水靈境。
文心柔水，勁道持香。不變?nèi)f股情，執(zhí)念圣水；流逝的歲月，共圣水鮮明。人性的秉性---若能以善同化自然，一定靈境風(fēng)姿。感慰圣水，在人類(lèi)自立生存的環(huán)境中，圣母豈能怠慢。莫妄為自我，自污失能---既然誕生于自然，何不共性情緣、榮境斑斕？歷史以人性飽學(xué)自然科學(xué)；識(shí)客觀萬(wàn)般，依源益緣，婉妙持香。
萬(wàn)古不變，自然清靈，是每個(gè)社會(huì)人渴望的愿景。在人類(lèi)社會(huì)不斷進(jìn)步的今天，思智能力的變革，卻超乎了歷史上的尋常---清水之源，無(wú)能幻化；人性交惡，將涂炭生靈。圣水造就地緣廣袤、域欲境靈---天涯萬(wàn)物比鄰；學(xué)則為所長(zhǎng)，開(kāi)源造化，清靈盛境，
2016/10/03 10:28 。 |
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