來(lái)源：康培思文化

孩子是否成熟，能否準(zhǔn)備好面對(duì)世界，責(zé)任屬于誰(shuí)——你？還是你的孩子？這問(wèn)題很重要，深深影響著父母對(duì)孩子的態(tài)度。答案很兩極化。有人認(rèn)為孩子此生的成敗，主要由父母負(fù)責(zé)。這些父母竭盡所能地幫助孩子成長(zhǎng)，覺(jué)得孩子的將來(lái)，就看父母的表現(xiàn)了。也有人認(rèn)為孩子要自負(fù)己責(zé)，出了問(wèn)題，他們會(huì)說(shuō)：“我盡力而為，他自求多福?！?/span>

說(shuō)到責(zé)任，我們相信以下三個(gè)原則:

第一，親子雙方都有責(zé)任，誰(shuí)負(fù)多少責(zé)任，是會(huì)改變的。

在人生初期，孩子唯一的責(zé)任是去滿足需要、接受生命資源，而父母要負(fù)全責(zé)。

等到孩子自有主張、開(kāi)始學(xué)習(xí)技能、越來(lái)越能自給自足時(shí)，就得自己多多負(fù)責(zé)，而父母就少負(fù)點(diǎn)責(zé)任。

邁入青少年期，父母就要開(kāi)始主動(dòng)“放手”了，也就是說(shuō)，父母的角色不再是控制，而是影響。

到了年近二十歲，不論是行為、經(jīng)濟(jì)、道德、人際關(guān)系，孩子都應(yīng)負(fù)全責(zé)。

第二，就算責(zé)任歸屬有所轉(zhuǎn)移，父母和孩子依然各有其獨(dú)特而不含糊的任務(wù)。

父母提供愛(ài)和保障，給孩子經(jīng)驗(yàn)，讓他們?cè)谄渲谐砷L(zhǎng)。孩子在這些經(jīng)驗(yàn)中有所回應(yīng)，承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)、失敗并學(xué)到功課。父母和孩子都不能為對(duì)方代勞，他們必須各盡本分。若請(qǐng)教孩子可否履行親職，父母的麻煩就大了。例如問(wèn)孩子“我設(shè)個(gè)門禁時(shí)間，你看怎樣？”是顯不出父母權(quán)威的。若孩子想要為父母的情緒負(fù)責(zé)，也會(huì)有問(wèn)題。

第三，至終，孩子必須為自己的人生負(fù)責(zé)。

天下沒(méi)有完美的父母，每個(gè)孩子都從父母那里得到祝福，也得到傷害。幼年的經(jīng)驗(yàn)是會(huì)改變一生的，大致上，這些經(jīng)驗(yàn)決定了孩子將來(lái)會(huì)成為什么樣的人，但到了最后的評(píng)估，處境或外在環(huán)境并不是主要項(xiàng)目，而是他如何回應(yīng)人生：他是否能去愛(ài)？他是否善盡管家之責(zé)？他是否成長(zhǎng)、改變、能夠原諒？

《圣經(jīng)》說(shuō)，人生走到盡頭時(shí)，我們都要為此生的善惡受報(bào)（林后5 ：10）。你的孩子今天就得同意，他的有所為、有所不為，他都必須為自己的人生和靈魂負(fù)責(zé)到底。

（摘自《偉大小孩養(yǎng)成術(shù)》，克勞德&湯森德 著，康培思文化策劃出版。）