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      七十”便可“從心所欲”嗎?

       你是不一樣 2016-10-07

          “吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這話是孔子在《論語(yǔ)》中說(shuō)的。如果選擇從眾,則可將這話解讀為:“我十五歲立志學(xué)習(xí),三十歲立足于社會(huì),四十掌握了知識(shí)而不致迷惑,五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律,六十歲聽到別人說(shuō)話就能明辨是非真假,七十歲可以隨心所欲,又不超出規(guī)矩?!?/font>

          我雖屬于“七十而從心所欲”群體中之一員,但決不茍同如此地?cái)嗾氯×x。因?yàn)槲疑钪?,每一個(gè)達(dá)到公民資格的成年人,不論他的年歲有多大都肩負(fù)有社會(huì)責(zé)任。所以我認(rèn)為“從心所欲”后輟那個(gè)詞——“規(guī)矩”,這才是古稀老人們最應(yīng)當(dāng)遵行的生活原則。



          如果我們?cè)僬归_來(lái)講,那便是萬(wàn)事萬(wàn)物都有其“無(wú)規(guī)矩不成方圓”的定律,因此古稀老人們的一切言行都應(yīng)當(dāng)嚴(yán)守“規(guī)矩”。特別是在當(dāng)今大力推動(dòng)民主法治建設(shè)時(shí)期,這個(gè)“規(guī)矩”便升華到了“法度'的高位,所以古稀老人們則更應(yīng)當(dāng)注重一手掌握“民主”、一手抓緊“法治”,以此來(lái)約束自已不去逾越“法”的底線,同時(shí)也依靠“民主法治”來(lái)替自身維權(quán)。“民主”與“法治”,相輔相成,缺一不可,方能“從心所欲”矣。

          我認(rèn)為,古稀老人們要想做到“從心所欲”,首先對(duì)生活環(huán)境就應(yīng)做到“順其自然”。也就是說(shuō)要努力去適應(yīng)身外一切事物的變化動(dòng)態(tài),做到寵辱不驚,少發(fā)抱怨。

          比如,象我這種愛上網(wǎng)路圍觀新聞事件,偶爾還要行使公民權(quán)發(fā)表“輿論監(jiān)督”的“老齡網(wǎng)文義工”,難免要討人嫌;甚至被嫌到網(wǎng)管會(huì)偶爾對(duì)我暴喝一聲:“你跟我閉嘴!”這有何難?嘴長(zhǎng)在我身上,輕松一閉,不就“你好我好,大家好得一團(tuán)和氣”了么,未必我還要幼稚著去動(dòng)真氣糟踐自身?當(dāng)然不干!

          比如,最近在網(wǎng)絡(luò)上看到有老齡網(wǎng)友的表態(tài)就很值得推廣。他說(shuō),孩子是否常來(lái)不在乎;對(duì)物質(zhì)生活沒(méi)過(guò)高要求,能吃好就行;房子不在大小,夠住就可以。對(duì)自己,有興趣的事,就去做;對(duì)別人的看法,休要去顧忌;對(duì)身體的衰老不驚慌,對(duì)死亡不恐懼,一切順其自然。他認(rèn)為,面對(duì)生活,各種遭遇都應(yīng)坦然去面對(duì)。遇到高興的事,不過(guò)度興奮;遇到悲傷的事,要盡快擺脫傷感;遇到失意的事,不計(jì)較;甚至對(duì)疾病的傷痛也能坦然面對(duì)默默承受......總之,不管是遇見什么事,都是保持從容安定的心理狀態(tài)。

          他還講經(jīng)說(shuō)法,稱所渭“規(guī)矩”就是“情理法”這三個(gè)字。所以一般來(lái)說(shuō),違法的事誰(shuí)也不會(huì)去做,但如何講情講理倒是挺應(yīng)該注意的。譬如與老同志、老同學(xué)、老朋友相交,在家庭內(nèi)部之間,應(yīng)當(dāng)多講情少講理;甚至在家庭之中就只講一個(gè)“情”字,“理”就別講理了,因?yàn)橛H人之間沒(méi)有必要去糾結(jié)誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)。尤其是老兩口相依相伴,共同身心健康地度過(guò)余生就是真幸福。也就是說(shuō)只要是合乎情理法的事,想做就做去,只要你感興趣你高興,只要你快樂(lè),你就做去吧!來(lái)日已不多,你何必跟自己過(guò)不去?真是“聽君一席話,勝讀10年書”。

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