大禹家天下之夏朝傳說(shuō)

中國(guó)歷史上的“家天下”，是從夏朝的建立開(kāi)始的。自唐、虞至夏、商、周三代皆分封建藩時(shí)代，帝王與諸侯分而治之。根據(jù)《尚書·禹貢》記載大禹治水成功后，將天下分作冀、兗、青、徐、豫、揚(yáng)、荊、梁、雍九州，又從九州攫取金屬石礦，鑄造九鼎作為國(guó)家權(quán)力的象征，因此九州成為中國(guó)國(guó)家的代名詞。

夏朝起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達(dá)湖北省北部，北及河北省南部。這個(gè)區(qū)域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶。當(dāng)時(shí)夏的勢(shì)力延伸到黃河南北，甚至長(zhǎng)江流域。夏朝早期，夏族主要在山西中南部的河內(nèi)陸區(qū)活動(dòng)，沿汾水、河水向東南方向遷途，晚期至河南中部伊、洛河流域。《國(guó)語(yǔ)·周語(yǔ)上》謂，“昔伊洛竭而夏亡”，可見(jiàn)伊洛河水對(duì)夏晚期都畿的重要性。

大禹治水與討伐三苗

禹的父親崇伯鯀，是雄據(jù)大河南岸位于嵩山中的有崇氏部落首領(lǐng)。有崇氏與在大河北岸太行山東麓的共工氏，都是富有治水經(jīng)驗(yàn)的部落。在堯舜時(shí)期，為了爭(zhēng)奪王權(quán)，鯀與共工先后對(duì)堯舜展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，都失敗了。

后來(lái)，禹又繼續(xù)聯(lián)合共工氏以及其他眾多的部落，在伊、洛、河、濟(jì)一帶，逐步展開(kāi)治水的工作。他們糾正了過(guò)去以塞為主的錯(cuò)誤作法，改為以疏導(dǎo)為主，就是依據(jù)地勢(shì)的高下，疏導(dǎo)高地的川流積水，使肥沃的平原能減少洪水泛濫的災(zāi)害。

大禹治水有功，隨后被舜派去討伐三苗，屢敗三苗，將三苗驅(qū)趕到丹江與漢水流域，鞏固了君權(quán)?！赌印し枪ァ分姓f(shuō)道禹克三苗后，“別物上下，卿制大極，而神民不違，天下乃靜?！笨梢哉f(shuō)明禹在治水與討伐三苗勝利后，夏部族已成為部族聯(lián)盟首領(lǐng)。

相傳堯、舜、禹時(shí)，部落聯(lián)盟內(nèi)采用“禪讓”的方式“選賢與能”，推舉聯(lián)盟的共主。如堯老時(shí)，把“王”位禪讓給了賢能的舜。舜把帝位禪讓給禹，禹在涂山召集部落會(huì)盟，再次征討三苗。據(jù)《左傳》記載“執(zhí)玉帛者萬(wàn)國(guó)”參加了涂山會(huì)盟，可見(jiàn)夏部落的號(hào)召力。有一次在會(huì)稽(紹興)部落會(huì)盟時(shí)，防風(fēng)氏首領(lǐng)因遲到而被禹處死。

禹在確立王權(quán)后，在有崇部落所在地——嵩山之陽(yáng)建立了陽(yáng)城(河南登封縣告成鎮(zhèn))作為都城。后又遷往陽(yáng)翟(河南禹縣)。

為了鞏固王權(quán)，禹又沿潁水南下，在淮水中游的涂山(安徽蚌埠西郊懷遠(yuǎn)縣境)，大會(huì)夏、夷諸部眾多邦國(guó)或部落的首領(lǐng)，這就是“涂山之會(huì)”。原來(lái)的眾多部落首領(lǐng)，到此時(shí)大都轉(zhuǎn)化成世襲貴族，分別成為各個(gè)邦國(guó)的君長(zhǎng)。涂山之會(huì)，是夏王朝正式建立的重要標(biāo)志。

夏啟奪位

禹曾推舉東方頗有威望的偃姓首領(lǐng)皋陶為繼承人，以示對(duì)傳統(tǒng)禪讓制的尊重。然而皋陶沒(méi)有等及禪讓，比禹早死。禹又命東夷首領(lǐng)伯益為繼承人。

禹死后，其子啟奪得王位，改變了原始部落的禪讓制，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)近四千年世襲王位之先河。夏朝共傳十七王，延續(xù)約471年，為商朝所滅。夏朝作為中國(guó)傳統(tǒng)歷史的第一個(gè)王朝，擁有較高的歷史地位，后人常以華夏自稱，使之成為中國(guó)的代名詞。

《竹書紀(jì)年》記載稱，益即位后，啟殺益而奪得君位。另一說(shuō)，益繼位后，有些部族并沒(méi)有臣服益，而擁護(hù)啟，并對(duì)益的部族展開(kāi)戰(zhàn)爭(zhēng)，最后啟勝而奪得權(quán)位。之后益率領(lǐng)著東夷聯(lián)盟討伐啟。經(jīng)過(guò)幾年的斗爭(zhēng)后，啟確立了他在部族聯(lián)盟中的首領(lǐng)地位。

司馬遷記載“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有男氏、斟鄩氏、彤城氏、褒氏、費(fèi)氏、杞氏、繒氏、辛氏、冥氏、斟灌氏十二個(gè)氏族組成的部落的名號(hào)，以“夏后”為首，因此建立夏朝后就以部落名為國(guó)號(hào)。

禪讓制被世襲制所取代，標(biāo)志著漫長(zhǎng)的原始社會(huì)被私有制社會(huì)所替代，不少傾向禪讓傳統(tǒng)的部族質(zhì)疑啟的權(quán)位。啟都郊外的有扈氏(陜西戶縣)仗義起兵，率領(lǐng)部族聯(lián)盟向啟都討伐，與啟軍大戰(zhàn)于甘。戰(zhàn)前啟稱他的權(quán)位是“恭行天”的，這便是之后周朝天子論的雛形。啟擁有中原民眾的贊同，在人數(shù)方面占有絕大優(yōu)勢(shì)，最終擊敗有扈氏，罰貶做牧奴。這次勝利代表中原地區(qū)的主流社會(huì)觀念已從原始的禪讓制度轉(zhuǎn)向了世襲制度，夏啟鞏固了王權(quán)，正式確定了世襲制度，開(kāi)始了中國(guó)歷史上的“家天下”局面。為了使世襲王權(quán)為眾多的諸侯所確認(rèn)，夏啟就在都城陽(yáng)翟召集眾多的諸侯，舉行盛大的“鈞臺(tái)之享”。表明夏王朝的統(tǒng)治基礎(chǔ)，已經(jīng)完全確定了。

太康失國(guó)

夏啟死后，其子太康繼承后位。太康只顧游玩，不理政事，夏王朝內(nèi)部發(fā)生內(nèi)訌，先有“五子”（太康五兄弟）爭(zhēng)立，接著又有武觀叛亂，廣大庶民群眾就借此展開(kāi)了強(qiáng)烈的反抗斗爭(zhēng)。太康在位期間，夏部族權(quán)威削弱，東夷族太昊與少昊部落趁機(jī)西進(jìn)。東夷族有位善射的首領(lǐng)羿。羿率軍從東夷屬地鉏遷至夏后氏屬地窮石，與當(dāng)?shù)叵娜送ɑ椋纬闪擞懈F氏。羿在夏民擁護(hù)下奪得了夏政。隨之太康投奔斟鄩的斟鄩氏。

后羿代夏、寒浞殺羿

羿奪得權(quán)位后并沒(méi)有稱王，而是把太康之弟中康立為王。但事實(shí)上國(guó)事全由羿來(lái)治理。此舉引起不少部落的不滿。其中主持天象活動(dòng)的和氏與羲氏公開(kāi)反對(duì)。羿說(shuō)他們廢時(shí)亂日，派胤率兵討伐羲和二氏，戰(zhàn)前作誓師辭《胤征》，在戰(zhàn)中取勝。

中康死后，其子相繼位。隨后投奔與夏同姓的斟鄩、斟灌二氏，夏室貴族靡?guī)ьI(lǐng)一部分余眾逃往有鬲（山東德州市附近）。從此，羿獨(dú)承王位。羿好射獵，不善治理，得權(quán)后，他像太康一樣，好狩獵而荒廢國(guó)事。羿廢棄武羅、伯困、龍圉等忠臣，重用被伯明氏驅(qū)逐的不孝子弟寒浞。寒浞年少時(shí)因造謠惑眾被伯明氏君主所逐，后被有窮氏首領(lǐng)羿收養(yǎng)，成為有窮氏的一員，得到重用。寒浞勢(shì)力日益強(qiáng)大，后來(lái)趁羿在外射獵的機(jī)會(huì)將羿及其家人殺掉，霸其權(quán)、奪其妻，生下豷、澆二子。寒浞把戈封給了他的兒子豷，把過(guò)封給了他的另一個(gè)兒子澆。澆受父命率兵先后滅掉親夏的斟灌氏與斟鄩氏，殺相于帝丘。相的妻子緡當(dāng)時(shí)已懷下相的兒子，她從墻洞逃走至其母親有仍氏家里避難，不久生下遺腹子少康。

少康復(fù)國(guó)

康長(zhǎng)大后，為有仍氏牧正。澆聞?dòng)嵑?，派人追殺有仍氏，少康無(wú)奈投奔有虞氏（舜之后裔），作了庖正。有虞氏首領(lǐng)虞思膝下無(wú)子，僅有二女。他將二女許配少康，賜給他田一成、眾一旅，并把綸邑交由少康管理。少康以綸邑為根據(jù)地組織余下的夏族民眾，設(shè)官分職。派女艾到澆廷中密探，準(zhǔn)備恢復(fù)夏室。此時(shí)，躲避在有鬲氏的夏室遺臣靡得知少康準(zhǔn)備奪回政權(quán)，親自帶領(lǐng)斟灌、斟鄩氏的殘余民眾與少康會(huì)師，聯(lián)合擊敗了寒浞。復(fù)立少康為夏后。而后少康滅澆于過(guò)，又派他的兒子杼滅豷于戈。至此，控制中原三代四后近百年的東夷族有窮氏覆滅，結(jié)束了四十載的“無(wú)王”時(shí)期。夏由此復(fù)國(guó)，后世稱“少康中興”。通過(guò)太康失國(guó)至少康中興的這段敘史可以看到華夏族平定中原方國(guó)部落（尤其是東夷族）的歷程。

少康子孫

少康之子季杼(也作“予”)承后位。他了解東夷對(duì)夏室的不滿，為了鞏固在東方的勢(shì)力，他把都城從原東遷至老丘。他重視發(fā)展武器和制造兵甲。文獻(xiàn)中常常有“杼作甲”、“杼作矛”的說(shuō)法。他還派人討伐東南沿海地區(qū)的東夷（今山東南部、安徽東部、江蘇一帶）。傳說(shuō)其獲取了吉祥物九尾狐。夏朝版圖在季杼統(tǒng)治下擴(kuò)張到了東海（黃海）之濱。季杼在位期間是夏朝最昌盛的時(shí)期。夏人對(duì)季杼格外尊重，為季杼舉行過(guò)“報(bào)祭”?！秶?guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)》說(shuō)道“杼能帥禹者也，夏后氏報(bào)焉，”認(rèn)為季杼全面地繼承了禹的事業(yè)。

季杼在位17年，他發(fā)明了甲和矛，徹底肅清了寒浞的殘余勢(shì)力，又大力征伐東夷各部，一直打到東海。后來(lái)，又還都伊洛之間。在季杼統(tǒng)治時(shí)期，形成為夏代中期的極盛時(shí)期。

季杼以后，到孔甲以前，在這期間經(jīng)歷了五代六帝，夏王朝的統(tǒng)治一直是比較穩(wěn)定，基本上保持著向上發(fā)展的趨勢(shì)。夏王朝以伊、洛一帶的河南地為中心，東通東海，西連西河，北及燕山，南逾長(zhǎng)淮，所有夏、夷諸部的眾多邦國(guó)，大都臣服在它的統(tǒng)治之下。

季杼之子槐在位時(shí)，東夷族與華夏族開(kāi)始和平共處。其中畎夷、于夷、方夷、黃夷、白夷、赤夷、玄夷、風(fēng)夷、陽(yáng)夷，居于淮河、泗水流域的九個(gè)部落（即九夷）通常向夏后納貢祝賀?；笔藕?，其子芒繼位。芒逝后，其子泄繼位。這期間東夷族與華夏族逐漸同化。泄在位期間東夷族已基本同化，于是他開(kāi)始向西方發(fā)展。同時(shí)，他開(kāi)始對(duì)順從夏室的方國(guó)部落封土封號(hào)。這便是數(shù)世紀(jì)后諸侯制的起始。泄逝后，其子不降繼位。他曾多次率兵征討西方的九苑。

槐在位26年，他在位時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展。

芒在位18年，他在位時(shí)，開(kāi)始了延續(xù)數(shù)千年的沉祭（即將祭物沉入黃河企求河神的庇護(hù)）。

泄在位16年，他在位時(shí)，正式賜封九夷各部諸侯爵位。

不降在位59年，在位59年后，讓位與其弟扃。

不降（子孔甲亂政）、扃（子廑）兄弟

不降死后，讓其弟扃繼承了后位。扃死，其子廑繼位。廑繼位后不久便病死，其堂兄不降之子孔甲繼位。從孔甲開(kāi)始，夏朝逐步走上了衰亂的道路。孔甲改變了夏禮中祭祀祖宗的傳統(tǒng)，開(kāi)始著重恭順天帝?！妒酚洝は谋炯o(jì)》記述道孔甲“好方鬼神，事淫亂”。不少方國(guó)部落開(kāi)始對(duì)夏室產(chǎn)生了不滿，但華夏族與東夷族的關(guān)系仍然友好。這有可能是東夷族與華夏族的同化度較高的原因。

孔甲亂政，夏王朝的統(tǒng)治日益衰落。

扃在位21年。

廑在位21年，他在位時(shí)，夏國(guó)開(kāi)始衰落。

孔甲在位31年，“好方鬼神，事亂”。

孔甲死，其子皋繼位。皋死，其子發(fā)繼位。這段期間，方國(guó)部落與夏室的關(guān)系惡化，氏族內(nèi)部的糾紛也激烈化。從孔甲經(jīng)皋與發(fā)，到履癸(即桀)內(nèi)亂不止。

皋在位11年。

發(fā)在位11年，他在位時(shí)，各方諸侯已經(jīng)不來(lái)朝賀了，夏國(guó)進(jìn)一步衰落。

夏桀亂世

發(fā)死后，其子履癸(夏桀)繼位（在位54年）。桀善武，《史記·律書》夸張地說(shuō)他“手搏豺狼，足追四馬”。桀在位期間，夏室與方國(guó)部落的關(guān)系已經(jīng)破裂。給夏上貢的部落不斷地減少。桀因此還常常討伐那些不順從的部落。古文獻(xiàn)中說(shuō)桀貪色，他在擊敗某個(gè)部落后會(huì)從那部落中挑選出他所鐘愛(ài)的女子帶回宮作為妃子?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》提到的有施氏、《竹書紀(jì)年》提到的岷山氏、末喜氏都遭到了這種下場(chǎng)。其中末喜氏妃子妺喜早已與伊尹結(jié)好，桀卻在洛把她奪走，伊尹憤怒中奔投了商湯。桀的屢次征伐也惹怒了不少較有權(quán)威的部族。有緡氏（即舜后代）因不服順桀而被滅之。商湯已在東方孟諸地區(qū)興起。桀又因商不服的借口討伐商首領(lǐng)湯并敗之。湯被囚禁于夏臺(tái)，隨后被釋放。除了夏室對(duì)外關(guān)系的惡化外，文獻(xiàn)中還提到了桀在廷內(nèi)用人失當(dāng)。

約前1600年，商部族首領(lǐng)湯率領(lǐng)著方國(guó)部落討伐桀。滅了親夏部族韋、顧、昆、吾后在倉(cāng)皇與桀開(kāi)戰(zhàn)。湯的勢(shì)力大，桀抵擋不過(guò)，一邊逃一邊戰(zhàn)，最終戰(zhàn)敗于有娀氏舊址。桀逃至鳴條（一說(shuō)河南中部，另一說(shuō)山西安邑），湯追之，又在鳴條展開(kāi)了大戰(zhàn)。桀再次被擊敗，被湯放逐于歷山，與末喜氏同居，最后又跑到了南巢之山（安徽巢縣）并死于此處。《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》稍有不同，說(shuō)湯“整兵鳴條，困夏南巢，譙以其過(guò)，放之歷山”。

夏桀即位后第三十三年，發(fā)兵征伐有施氏，有施氏抵擋不住，進(jìn)貢給他一個(gè)美女，名叫妺喜。夏桀很是寵愛(ài)，晝夜與其飲樂(lè)，對(duì)妹喜言聽(tīng)計(jì)從，常常為此不理朝政。夏桀的暴虐無(wú)道，百姓十分怨眼。夏桀卻不以為然，還十分狂妄地把自己比作永遠(yuǎn)不落的太陽(yáng)。百姓咒罵他說(shuō)：“時(shí)日曷喪，予及汝皆亡！”。桀重用佞臣，排斥忠良，有個(gè)名叫趙梁的小人，專門投桀所好，教桀如何享樂(lè)，如何勒索，殘害百姓，得到了桀的寵信。

夏桀繼位第三十七年，有人引見(jiàn)伊尹給夏桀，伊尹以堯、舜的仁政來(lái)勸說(shuō)桀，希望桀體諒百姓的疾苦，用心治理天下，桀聽(tīng)不進(jìn)去，伊尹只得離去。

太史令終古看到夏桀這樣荒淫奢侈，便進(jìn)宮向夏桀哭泣進(jìn)諫說(shuō)：“自古帝王，都是勤儉愛(ài)惜人民的力量，才能夠得到人民的愛(ài)戴。不能把人民的血汗供給一人的娛樂(lè)。這樣奢侈，只有亡國(guó)?！毕蔫盥?tīng)了很不耐煩，斥責(zé)終古多管閑事，終古知道夏桀已不可救藥，心里明白夏一定要滅亡的，就投奔了商湯。

大臣關(guān)龍逄幾次勸諫夏桀，夏桀不聽(tīng)，關(guān)龍逄說(shuō)：“天子謙恭而講究信義，節(jié)儉又護(hù)賢才，天下才能安定，王朝才以穩(wěn)固，如今陛下奢侈無(wú)度，嗜殺成性，弄得百姓都盼望他早些滅亡，陛下已經(jīng)失去了人心，只有趕快改正過(guò)錯(cuò)，才能挽回人心?！毕蔫盥?tīng)了，非常生氣，下令將關(guān)龍逄殺死，這樣，夏朝朝政更加腐敗，夏桀也日益失去人心，眾叛親離了。到了晚年，桀更加荒淫無(wú)度，竟命人造了一個(gè)大池，稱為“夜宮”，他帶著一大群男女雜處在池內(nèi)，一個(gè)月不上朝。正是這樣，夏桀把夏朝推向了滅亡的境地。

鳴條之戰(zhàn)，夏室覆滅，在方國(guó)部落支持下湯在亳（商丘）稱“王”。中國(guó)歷史上第一個(gè)世襲制政權(quán)，夏朝，共傳13世（《世本》載12世）、17王，歷時(shí)472年（依《竹書紀(jì)年》），于前1600年滅亡。

夏朝北支

夏滅亡后，剩余勢(shì)力除了主要留居中原，還有兩支分別向南方、北方遷移。桀帶著不少夏族民眾從歷山南遷至南巢，這便是南支。北支進(jìn)入蒙古高原，與當(dāng)?shù)刂T族融合，有人認(rèn)為這便是后人所稱的匈奴?！妒酚洝ば倥袀鳌份d道“匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳維?！独ǖ刈V》更詳細(xì)地解道“其（指桀）子獯粥妻桀之妻妾，避居北野，隨畜移徒（即北原游牧民族），中國(guó)謂之匈奴。”

商湯王因帝寧之故都，封夏室的一支姒姓貴族于杞國(guó)，以奉祀宗廟祖先?！妒酚洝り愯绞兰摇份d夏裔在“殷時(shí)或封或絕”。周武王滅商為王之后，封大禹后裔東樓公于杞地，延續(xù)杞國(guó)國(guó)祚，主管對(duì)禹的祭祀。

春秋末期，孔子因?yàn)槌缟邢亩Y，還特意去杞國(guó)訪問(wèn)考察。在紹興會(huì)稽山禹陵村，夏禹姒姓后代世代為禹守陵至今。

郭沫若、胡厚宣、程憬等認(rèn)為甲骨文中的土方就是戰(zhàn)敗后的夏。根據(jù)卜辭記載，土方是位于殷西北方的一個(gè)強(qiáng)大方國(guó)，是武丁以及先前商王的長(zhǎng)期征討的對(duì)象。武丁征服土方后，在其腹地“唐土”建設(shè)大型城邑“唐”，鎮(zhèn)壓控制土方人民，此后不再有土方叛變的記載。周初，成王封晉國(guó)始君唐叔虞于此。