豁達(dá)的人往往太簡(jiǎn)。關(guān)於這個(gè)「簡(jiǎn)」字，值得研究了。我們須要特別瞭解：孔子經(jīng)常提到的「簡(jiǎn)」，就和老子所提到的「儉」，觀念是一樣的。這兩個(gè)字的定義，在古文中幾乎完全是一樣。只是兩個(gè)字的表現(xiàn)不同而已。

孔子說(shuō)子桑伯子從簡(jiǎn)，一切都是簡(jiǎn)化，近乎豁達(dá)，批評(píng)得簡(jiǎn)單明瞭。那麼冉雍就提到他的思想了。他說(shuō)做一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人「居敬而行簡(jiǎn)」，如果對(duì)一件事──處事，對(duì)一個(gè)人──待人，都是敬重的心理，事情自然就可以簡(jiǎn)化。這樣來(lái)處理老百姓的事情，和一般社會(huì)的事務(wù)，就對(duì)了。如果說(shuō)內(nèi)心的精神，沒有尊重這件事情，沒有重視行政組織，沒有「敬業(yè)」的心理，只是滿不在乎，以此來(lái)標(biāo)榜簡(jiǎn)化，以簡(jiǎn)化的目的來(lái)實(shí)行簡(jiǎn)化，就變成一種權(quán)術(shù)、一種手段，就不是政治的道德，這樣就未免過(guò)分簡(jiǎn)化。

在我們歷史文化上，做領(lǐng)導(dǎo)人的，要注意所謂「上有好者，下必甚焉。」上位的人，愛好一件事或一種動(dòng)作，標(biāo)榜一事或提倡某一點(diǎn)，下面的人就群起效顰，做得更熱烈、更過(guò)火了。

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