《西游記》“真假美猴王”事件中，提到過(guò)兩次“天地神人鬼”五仙，原著道：“原來(lái)那諦聽(tīng)是地藏菩薩經(jīng)案下伏的一個(gè)獸名。他若伏在地下，一霎時(shí)，將四大部洲山川社稷、洞天福地之間，蠃蟲(chóng)鱗蟲(chóng)毛蟲(chóng)羽蟲(chóng)昆蟲(chóng)，天仙地仙神仙人仙鬼仙可以顧鑒善惡……如來(lái)才道：周天之內(nèi)有五仙，乃天地神人鬼；有五蟲(chóng)，乃蠃鱗毛羽昆。這廝非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鱗非毛非羽非昆?！?/span> 吳承恩先生寫(xiě)到了“天地神人鬼”五仙，但沒(méi)有明確指出他筆下的仙人屬哪一種仙，只是對(duì)某些出場(chǎng)仙佛做了一個(gè)簡(jiǎn)單的介紹。以下是按照《西游記》出場(chǎng)仙佛進(jìn)行的分類(lèi)（仙人等級(jí)，不是神權(quán)）。 一：天仙 《西游記》出場(chǎng)仙佛，天仙眾多。天仙分為大羅天仙和太乙天仙，太乙天仙又有太乙散仙之分。 天仙地位最高的要數(shù)三清，稱(chēng)大天尊： “三清”總稱(chēng)“虛無(wú)自然大羅三清三境三寶天尊”，即玉清元始天尊（三清之首，又稱(chēng)玉清紫虛高妙太上元皇大道君，全稱(chēng)：“一炁化三清玉清居清微天圣登玉清境始?xì)馑扇仗鞂毦继熳鹈顭o(wú)上帝”）、上清靈寶天尊（又稱(chēng)上清高圣太上玉晨元皇大道君，全稱(chēng)“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元?dú)馑扇侦`寶君靈寶天尊妙有上帝”）、太清道德天尊（太上老君，道、佛兩教創(chuàng)始人，全稱(chēng)“一炁化三清太清居大赤天仙登太清境玄氣所成日神寶君道德天尊混元上帝”）。 四帝，可稱(chēng)大天尊： 位居玉皇大帝之下，分別是：北極紫微大帝，南極長(zhǎng)生大帝，西方太極天皇大帝，東極青華大帝。 五方五老： 除去西天佛老、菩薩、羅漢之外的南方南極觀音，東方崇恩圣帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙。觀音菩薩是例外，她既屬道教，也屬佛教。 其他有太白金星、赤腳大仙、天蓬元帥、福祿壽三星、三官大帝、太陰星君、卷簾大將、五氣真君、五斗星君、南斗六司、北斗七元、八極、九曜、十都、十二元辰、二十八星宿等等。孫悟空為天仙中的太乙散仙。另外還有地仙之祖鎮(zhèn)元子培養(yǎng)的眾多徒弟成為天仙中的太乙散仙等。 二：地仙 地仙最著代表性的是“地仙之祖”鎮(zhèn)元子以及他的弟子們。其他地仙在《西游記》中并無(wú)太多描寫(xiě)?！段饔斡洝防锏牡叵膳c其他著作中談到的住在地上的仙人不一樣，《西游記》里的地仙都?xì)w鎮(zhèn)元子管轄。 三：神仙 三界大天尊： 玉皇大帝，高天上圣大慈仁者玉皇大天尊玄穹高上帝，三清尊玉皇大帝為三界之首。 其他，王母娘娘、托塔李天王李靖、三壇海會(huì)大神哪吒三太子、木叉、二郎顯圣真君楊戩、天猷副元帥、翊圣保德真君、靈應(yīng)佑圣真君、太陰星君、左輔、右弼、千里眼、順風(fēng)耳、雷公、電母、風(fēng)伯、雨師、游奕靈官、紫陽(yáng)真人、大力鬼王、七仙女、日游神、夜游神、巨靈神、四大天王、六丁六甲、四值功曹、四大天師、四方神、四大元帥、增長(zhǎng)天王八將龐劉茍畢鄧辛張?zhí)铡⑷鶈T雷將、三十六天將、五岳神兵、海岳神仙、王靈官、天兵天將、天庭各宮各殿大小尊神等等。 四：人仙 觀音院老院主是《西游記》中人仙的代表，在凡間修煉，可長(zhǎng)壽，部分能者通曉三界之事。 五：鬼仙 最典型的便是山神、土地、陰兵等。 以上便是《西游記》中提到的“天地神人鬼”五仙成員。仔細(xì)一些的朋友會(huì)發(fā)現(xiàn)西天佛老、菩薩、羅漢都不在五仙之列。這并不是說(shuō)他們不是仙，而是屬于《西游記》的另一教派佛教。假如一定要將佛教成員分類(lèi)的話，他們應(yīng)屬天仙中的太乙仙。 還有一個(gè)朋友們最感興趣的話題，《西游記》中的大天尊都有誰(shuí)，他們分別是三清、玉皇大帝、四帝。另外還有“地仙之祖”鎮(zhèn)元子，他相當(dāng)于“大天尊”級(jí)，只因職責(zé)不同，要在下界看守人參果樹(shù)以及為天界培養(yǎng)優(yōu)秀的弟子。 說(shuō)到最后，有朋友會(huì)問(wèn)《西游記》里的妖怪屬于什么仙，他們就是妖怪，不在五仙之列，只是用旁門(mén)左道修道，一旦被天庭選中，便被稱(chēng)為妖仙。此處的妖仙并非是仙人種類(lèi)，而是對(duì)得道成仙的妖怪的統(tǒng)稱(chēng)。 看完上述內(nèi)容，朋友們會(huì)產(chǎn)生疑問(wèn)，為何玉皇大帝所屬的神仙比地仙低。這是因?yàn)殒?zhèn)元子與三清同輩，只是三清成為天仙，鎮(zhèn)元子成為地仙。早期天界只有天仙，并無(wú)神仙，后來(lái)玉皇大帝到天界，天仙與神仙統(tǒng)一起來(lái)，三清以玉帝為尊，玉帝代表了神權(quán)。玉帝統(tǒng)領(lǐng)的神仙是不同的體系，很多都是尊神，也就是民間百姓尊人間的大賢者為神。后來(lái)，這些人被玉皇大帝封為神，在天庭任職。因此，論起仙人的等級(jí)地位，神仙肯定要低于地仙。 看文本文，有朋友會(huì)說(shuō)，感覺(jué)有些亂。的確，我國(guó)的神仙等級(jí)體系本來(lái)就亂，各家說(shuō)法不一。道家形成了體系、民間傳說(shuō)還有一個(gè)體系、古典神話小說(shuō)又分成幾個(gè)不同的體系等。這種局面還會(huì)持續(xù)下去，除非出現(xiàn)權(quán)威說(shuō)法，只認(rèn)同哪一種體系。 至于須菩提祖師，他的身份并不明確，沒(méi)有排在“天地神人鬼”五仙中，按照《西游記》描述，他儒釋道皆通，應(yīng)為天仙。
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