文 | 厲校麟    編輯 | 馬用雷

視頻 | 洪宇哲

今天，五彩繽紛的兒童繪本、生動(dòng)有趣的動(dòng)畫片及多如牛毛的音像制品正不知不覺改變著大人們給孩子講故事的方式，一些卡通早教機(jī)甚至替代了家長(zhǎng)角色，孩子全神貫注看繪本看動(dòng)畫片，被當(dāng)成是一種專注力的培養(yǎng)。即使家長(zhǎng)能夠陪讀，常常會(huì)是大人指讀，孩子跟讀，希望孩子能夠看圖認(rèn)字、數(shù)數(shù)、學(xué)知識(shí)。知識(shí)性學(xué)習(xí)，似乎成為了講故事一成不變的主弦律。

 故事奶奶Christine

“你和你的孩子之間被一些東西隔離了，就是那本書?！?Christine在視頻采訪中提到了講故事與讀故事的區(qū)別。

頂著一頭蓬松紅發(fā)的荷蘭老太太Christine J Cornelius，國(guó)慶期間來中國(guó)做了一場(chǎng)《英語與故事》專題研討會(huì)。

說她是老太太，快70歲的Christine，完全不像到了古稀之年。講話中氣十足，體力充沛，能量強(qiáng)大。丟沙包、跳大繩等破冰活動(dòng)，一點(diǎn)也難不倒這位手腳靈活的紅發(fā)奶奶。

Christine畢業(yè)于荷蘭首都古老學(xué)府阿姆斯特丹大學(xué)（1632年創(chuàng)校），主修藝術(shù)史、戲劇和英語。踏出校門不久，年僅21歲的她在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)化教學(xué)的華德福學(xué)校當(dāng)起了一名高中華德福老師，一教44年。從學(xué)校退休后，Christine開始積極參與到瑞典、南非、以色列、中國(guó)等國(guó)的華德福教師培訓(xùn)中。

第一所誕生于德國(guó)的華德福學(xué)校是1919年，意味著Christine經(jīng)歷了華德福教育半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展歷程。如今的荷蘭，人口只有1600多萬，比上海還要少700多萬，卻有八十多所華德福學(xué)校遍布全國(guó)，其中一些還享受著與公立學(xué)校一樣的政府資助。

盡管華德福教育在荷蘭如此普遍尋常，Christine說荷蘭家長(zhǎng)和全世界的父母一樣，他們迷失在繪本閱讀和迪斯尼動(dòng)畫故事里，為什么要堅(jiān)持給孩子講故事，給孩子講什么故事，怎么給孩子講故事，少有人知道這背后真正的故事精神。

外灘君在Christine工作坊體驗(yàn)了整整一天，整理出幾點(diǎn)，和家長(zhǎng)們一起思考，我們應(yīng)該如何給孩子講故事。

“白雪公主的形象可以有一百個(gè)”

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“It makes me disgusting！”（那讓我覺得惡心！”）

聊到迪斯尼動(dòng)畫片，Christine用了“disgusting”，看來她極其討厭美國(guó)在全世界滲透并且大行其道的迪斯尼文化。在她看來，口口相傳的經(jīng)典童話故事里的白雪公主，不應(yīng)該只有一種形象。

“一百個(gè)孩子，原本可以有一百種白雪公主的形象，而不是所有的孩子為同一種白雪公主瘋狂著迷?！?/span>

 迪士尼創(chuàng)造的白雪公主形象

但事實(shí)似乎的確如此，當(dāng)孩子們看過迪斯尼的白雪公主，大抵永遠(yuǎn)只記得迪尼斯的藍(lán)黃色調(diào)的白雪公主，孩子的筆下也很難創(chuàng)造出其他形象，想象力就這樣被框住了。

那是被創(chuàng)造出來的商業(yè)形象。Christine認(rèn)為，真正的故事，應(yīng)該是從大人心里流淌出來，是一種跟孩子間心與心的交流，故事就像心靈的母乳，會(huì)給孩子們豐富的滋養(yǎng)。

最佳講述故事的辦法，就是大人把一個(gè)故事熟記于心，然后以一種平和的語調(diào)，給孩子們緩緩道來。

年幼兒童并不適合常用陪讀和指讀的方式，因?yàn)槔L本上的文字是死的，對(duì)于尚不認(rèn)字的孩子來說，就是一堆亂碼，并不能在孩子腦海里喚起畫面。此外，市場(chǎng)上不少繪本一般都充斥著五顏六色的線條和圖畫，孩子們因視覺刺激而被畫面吸引，以至于會(huì)蓋過故事本身。而動(dòng)畫片，更是中斷了大人與孩子間的活生生的聯(lián)結(jié)。

如果一個(gè)故事，孩子離開書，是從大人嘴里說出來，那就不一樣了。孩子會(huì)根據(jù)自己日常生活里記憶、體驗(yàn)和經(jīng)歷，發(fā)揮無窮的想象。

外灘君注意到，研討會(huì)中，每一位學(xué)員講述完故事后，Christine老師第一句話通常會(huì)問大家：“來吧，說說你看見了什么？”故事中的這個(gè)小動(dòng)物是胖的還是瘦的？她走在哪里？吃的是什么？之后又變成了什么？

故事涉及到的每一個(gè)人物、動(dòng)物、物品的形象，都是孩子自己的想象力構(gòu)建出來的。一邊聽故事，一邊思路緊跟著講故事的人走，腦子里不時(shí)構(gòu)想出一幅幅屬于他自己獨(dú)特的內(nèi)在畫面，這對(duì)幼童的自我意識(shí)和想象力發(fā)展特別有幫助。

所以，講故事的意義，遠(yuǎn)勝于攤開一本繪本，直接給孩子提供成人創(chuàng)作的畫面。面對(duì)繪本，孩子們無法有多余的能力來形成自己的內(nèi)心圖景，因?yàn)樗皇`住了。

對(duì)于繪本閱讀，有一些家長(zhǎng)還寄希望于孩子能夠認(rèn)字。其實(shí)，就算通過不停重復(fù)孩子能夠認(rèn)讀，這只是被強(qiáng)化記憶，他并不懂這個(gè)字詞背后的寓意。想讓孩子一邊聽大人說、看圖畫，一邊還要認(rèn)字學(xué)習(xí)、理解故事寓意，這樣的家長(zhǎng)未免太貪心了點(diǎn)。而且，這種方式，失去了我們追求講故事最高的旨意，就是滋養(yǎng)孩子心靈。

總之，Christine還是不建議讓孩子從小就陷入到迪斯尼的動(dòng)畫世界里，對(duì)于孩子的想象力來說，這簡(jiǎn)直是一場(chǎng)毀滅。等孩子會(huì)認(rèn)字寫字了，也是先通過誦讀經(jīng)典著作，再去看被翻拍出來的影視作品，也好過帶著電影動(dòng)畫里的形象去看一本書。

只講故事，不演戲

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“平時(shí)怎么吃西瓜那就怎么吃，不要張大嘴巴，前后搖擺，夸張表演，講故事的動(dòng)作應(yīng)該是真實(shí)且精確的。”一個(gè)學(xué)員給所有人講完故事后，Christine提出建議。

Christine提醒，無論是講故事的人是老師還是家長(zhǎng)，永遠(yuǎn)記住，你只是一個(gè)講故事的人（Storyteller），平和地在傳遞一個(gè)故事，而不是用夸張的語調(diào)和肢體語言，為博得孩子一笑，像演戲一般，講故事的人反而沉浸到自己的情感世界里去了。”

平和、不浮夸、不幼稚、讓孩子擁有自己的圖景，這是講故事的人需要注意的。

就這一點(diǎn)，和一名華德福老師學(xué)員聊起來，她告訴外灘君，這也是華德福幼兒園老師和普通幼兒園老師的區(qū)別?！拔覀儗W(xué)校的老師都比較平和，不像普通幼兒園老師，努力把自己變成一個(gè)孩子，用孩子萌萌可愛的語調(diào)跟孩子講話。其實(shí)不需要那樣，對(duì)孩子來說，他需要看到大人真實(shí)的樣子。”

其實(shí)家長(zhǎng)也是如此，不要過分認(rèn)為孩子很幼稚，認(rèn)為就應(yīng)該這樣跟孩子說話孩子才能聽明白。

“孩子并沒有像我們大人想象的幼稚，他們從來不會(huì)覺得自己幼稚，幼稚這個(gè)詞也是我們成人造出來的?！?/span>另一個(gè)學(xué)員說道。

Christine故事會(huì)工作坊

故事療愈孩子受傷心靈 

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為什么要這樣給孩子講故事呢？

瑞典兒童心理學(xué)家皮亞杰（Jean Piaget）認(rèn)為：青春期以前的兒童不會(huì)區(qū)別精神世界和物質(zhì)世界，在成人看來無生命的事物，在兒童眼里都是活的，有意識(shí)的。如童話中的太陽、月亮、動(dòng)物、植物……自然界中任何物體都能講話。他把這一現(xiàn)象稱為兒童的“萬物有靈論” （Animistic thinking），這是兒童自然的精神活動(dòng)，而不是理智的思維活動(dòng)，形象化的童話世界與兒童的意識(shí)相吻合，因此，他們相信童話是真實(shí)。

上面這段話，常被引用分析孩子的精神世界。意指，孩子就活在一個(gè)童話世界里。

工作坊中，有一個(gè)爸爸學(xué)員分享了自己女兒分離焦慮的一個(gè)故事，她女兒并非就讀華德福幼兒園。上學(xué)第一天，女兒哭得很厲害。爸爸問女兒為什么要哭，三歲的女兒告訴他，因?yàn)橛變簣@里有怪獸。這位爸爸就說，那我們一起找怪獸，把怪獸趕出去。經(jīng)過一番尋找怪獸行動(dòng)，他終于把女兒認(rèn)為是怪獸的東西，趕出去了，孩子的分離焦慮竟然慢慢地治愈了。

這就是孩子的“萬物有靈論”的思維水平，他們把周圍的世界與自己想象中的童話世界聯(lián)系起來，并且堅(jiān)定認(rèn)為“怪獸”就是存在，這時(shí)候，孩子需要在童話世界里找到與他認(rèn)同的人物，獲得強(qiáng)大的力量，打敗“怪獸”。

這個(gè)時(shí)候告訴孩子，現(xiàn)實(shí)世界中沒有怪獸是行不通的，他們無法像成人一樣理性分析，只有發(fā)揮想象力，在童話世界中尋找安慰。

Christine還在工作坊上傳授如何給孩子創(chuàng)作療愈性故事。當(dāng)孩子們傷心、難過，被忽視、拒絕和傷害時(shí)，可以在童話故事中尋求安慰。

比如死亡。有時(shí)候，我們雖然跟孩子說，這位去世的親人去了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，無法回來看他，但孩子依然會(huì)無法理解，就覺得既然這位親人如此愛他，現(xiàn)在交通這么發(fā)達(dá)，為什么不回來看他。我們可以跟孩子說，親人變成天上的星星了，天天都在看著他長(zhǎng)大，他還可以跟星星對(duì)話。

孩子在現(xiàn)實(shí)的童話世界中克服了焦慮和失望，心靈得到了滿足。

Christine深諳故事的療愈力量。在荷蘭，她長(zhǎng)年通過一個(gè)“故事屋”（The House of Story）項(xiàng)目，給荷蘭北部難民區(qū)的孩子講故事，幫助孩子們?cè)谔厥猸h(huán)境中健康成長(zhǎng)。在這一次的研討會(huì)，Christine同樣注重對(duì)成人的療愈，在她特別設(shè)計(jì)的活動(dòng)環(huán)節(jié)，如晨圈、丟沙包、華德福濕水彩等活動(dòng)，讓學(xué)員們的精神世界也到了一次宣泄。

小故事，大道理

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傳統(tǒng)經(jīng)典的故事里，飽含一個(gè)民族文化精髓，常常可以教會(huì)做人做事的道理，以及這個(gè)世界是怎么運(yùn)作的。

如果一個(gè)故事，以充滿愛和想象力的方式，如實(shí)精確地呈現(xiàn)給孩子，他就能夠領(lǐng)悟到深藏在故事背后的寓意?；氐浆F(xiàn)實(shí)生活中，他會(huì)在自己的童話世界里，找到一種自我認(rèn)同感，認(rèn)同故事里角色的作為。這時(shí)候，大人或許可以發(fā)現(xiàn)孩子身上令人欣喜的轉(zhuǎn)變。

這就是小故事，大道理。但是，華德福的故事教育中謹(jǐn)記一點(diǎn)，不直接說教。

比如說完一個(gè)故事，反問孩子，學(xué)到了什么？明白故事里的誰為什么沒有這么做嗎？或者以后你們應(yīng)該怎么做呢？這些問題，會(huì)把本來還沉浸在故事情節(jié)中的孩子，強(qiáng)迫抽離出來去回答這些生硬的問題。故事變味了，為了講道理而講故事，就猶如為了教詞語而講故事。

對(duì)初學(xué)語言的兒童來說，更加可以用講故事的方式，讓孩子同樣以圖景化的方式學(xué)習(xí)語言。

在工作坊上，Christine讓學(xué)員們分別用中文、英語、日語、閩南語等多種語言來講故事，底下都有完全聽不懂的學(xué)員，只能根據(jù)講述者的韻律和肢體語言來猜測(cè)寓意。這就如孩子在初學(xué)一門語言時(shí)的狀態(tài)，用想象力來感受一門外語的文化。Christine始終不認(rèn)可講故事講完就逐字逐句解構(gòu)故事去學(xué)知識(shí)。

傳統(tǒng)的童話匯聚了民族語言的精華，并通過口述代代相傳。這種口述文化記載著最原始的文學(xué)和藝術(shù)。故事的語言簡(jiǎn)練、易懂和流暢，其中還常有兒歌、詩歌、順口溜等，對(duì)初學(xué)語言的兒童來說，童話故事就是最好的教材。

Christine在荷蘭的“故事屋”教育服務(wù)項(xiàng)目

講什么故事

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“其實(shí)任何一個(gè)故事在所有年齡段都是適用的，只不過我們要根據(jù)孩子的心智發(fā)展水平對(duì)故事作改編?！盋hristine在華德福教育理念心智發(fā)展三階段下，提出了一條善、美、真原則。

給0-7歲的孩子講故事，遵從“善”。

即使故事中有不好的情節(jié)，也要用善良的方式，自然而然地呈現(xiàn)結(jié)果。比如女巫的故事，故事原版一般都是把女巫燒死的，那可以跟孩子說，女巫被困在了木桶里，滾到了山坡。不要讓孩子覺得女巫特別可怕，最后的結(jié)局不必說破。

對(duì)于更小的幼童來說，故事情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，即使沒有什么意義，只是簡(jiǎn)單的重復(fù)疊加，也能帶給他獨(dú)特的韻律美感。

給7-14歲的孩子講故事，遵從“美”。

這個(gè)年齡段的孩子開始具備思考能力，可以聽一些復(fù)雜的故事，理解復(fù)雜的人物關(guān)系和激烈的戲劇沖突，逐步把自己從童話世界和現(xiàn)實(shí)世界分離出來，但還是不能太抽象。格林童話、動(dòng)物寓言、北歐神話、希臘神話、中華民間故事等等都可以說，要努力給孩子創(chuàng)造美麗的內(nèi)在圖景。

面對(duì)14-21歲的青少年，要講究“真”。

故事要幫助孩子找到真相，教會(huì)孩子用批判性思維來看到故事里的情節(jié)?；氐饺祟愔v述故事的最初，故事是原始社會(huì)的人們，通過口口相傳的方式，保留和傳遞著的寶貴智慧和真理。

外灘教育沙龍

第一期

感受完荷蘭這位國(guó)寶級(jí)華德福奶奶的氣場(chǎng)，大人們有沒有啟發(fā)呢？

特別是幼教老師，你們?cè)谡n堂上，還是不是照著繪本閱讀呢？如何讓孩子感受故事的魅力滋養(yǎng)到心靈？如何通過故事安撫孩子的情緒？

如果說我們的語、數(shù)、外，都用講故事的方式來上，那又會(huì)是什么場(chǎng)景？

趁著Christine奶奶回到荷蘭前，外灘君榮幸邀請(qǐng)她來到外灘教育，舉辦第一期“外灘教育沙龍”。

特別提醒：本次沙龍不對(duì)外直播。

主題：

怎么給孩子講故事？

沙龍導(dǎo)師：

Christine J Cornelius

 來自荷蘭

早年畢業(yè)于阿姆斯特丹大學(xué)

主修藝術(shù)史，戲劇和英語

華德福教育從教44年

荷蘭華德福學(xué)校理事會(huì)成員

時(shí)間：

10月11日

20：00 - 21：00

沙龍人數(shù)：

10名

少兒教育工作者，幼兒園老師優(yōu)先

對(duì)兒童教育、兒童閱讀有興趣的家長(zhǎng)

（不建議帶小孩）

費(fèi)用：免費(fèi)

地點(diǎn)：上海市靜安區(qū)常熟路100弄10號(hào)

寶立大廈6樓

外灘教育演播廳

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 如何報(bào)名參加