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人，是物理的人；人，是生物的人；人，更應(yīng)該是有趣味的人。 自呱呱墜地始至化作一縷青煙終，一個生命的個體經(jīng)過一路向西的狂奔后，沒有留下任何的痕跡就消失的無影無蹤。面對這樣的事實，健康的或不健康的生命存在都無法解釋，更無法接受?？墒牵鎸@個不爭的事實，偉大的，渺小的；高尚的，卑微的都必須坦然接受。而這種近乎殘酷的現(xiàn)實，讓那些碌碌無為者沒有留下多少遺憾和牽掛；而對于那些顯赫一時，名利等身者似乎是極大的不公平。不過，在規(guī)律面前人人平等，接受也好，委屈也罷，若干年后除非那些豐功偉績者，或遺臭萬年者可能會“留得生前身后名”，并在歷史的花名冊中留下一點(diǎn)痕跡，更多的普羅大眾都只能化作歷史的塵埃，悄無聲息，杳無蹤跡。 既然現(xiàn)實無法改變，能夠改變的只能是我們自己。如果一味地以“蠶為獻(xiàn)絲甘自縛，蛾因戀火以投身”的執(zhí)著去追逐，以求扭轉(zhuǎn)乾坤，可能會頭破血流，無果而終。面對茫茫宇宙，每一個生命體僅僅是渺小的存在，似天地蜉蝣，似大化纖塵，似滄海一粟。只有存活者清楚地意識到這些，并能夠坦然地面對，再精心地經(jīng)營自己的生活和人生，才不至于枉顧此生，誤了卿卿性命。 衣食所安，乃維系生命存在的根本，力不抱，食不足，衣食住行無法得到保障，人類就不可能進(jìn)行更高層次的追求。因此，或長或短的人生，第一要務(wù)需要解決的是對物質(zhì)財富的創(chuàng)造。而在此過程中如果以寄生者的角色茍活，真的與“有的人活著，已經(jīng)死了”別無二致。創(chuàng)造物質(zhì)，占有物質(zhì)當(dāng)秉持“君子愛財，取之有道”的原則。誠實勞動，合法經(jīng)營，這樣在過程的耕耘中才能彰顯自我的價值。一個人的存在，在你消費(fèi)這個世界物質(zhì)財富的同時，只有為這個世界創(chuàng)造等值或超值的物質(zhì)財富時，你的存在才是有價值的。當(dāng)然，在物質(zhì)泛濫的時代，由于界域的無限，導(dǎo)致人們對物質(zhì)的追逐極容易“亂花漸欲迷人眼”。因為身患戀物癖，致使其對物質(zhì)的占有達(dá)到如醉如癡的地步。這樣，在金山銀山的裹挾中，除了物質(zhì)，再也沒有安放精神的一席之地，結(jié)果可能會像葛朗臺般帶著極度的不安與不舍離開這個世界。生命的有限，物質(zhì)的無限，這本身就是一種無法彌合的矛盾。而相對于浩瀚的物質(zhì)世界，渺小的存在無須以飛蛾撲火、以卵擊石的精神進(jìn)行無畏的抗?fàn)?。只有這樣，也許才能輕輕松松地合上雙目。 當(dāng)維系生命存在的物質(zhì)得到基本保障，作為生物鏈條中不可或缺的存在，我們更應(yīng)該以能夠呼吸，能夠欣賞世間萬物的姿態(tài)看花開花謝，賞潮起潮落。盡管屬于龐大的生物譜系中的一個組成部分，但相較于一般的生物，人類的偉大在于我們能夠用思維去思考，用語言去表達(dá)。在四大境界——生物、功利、道德和天地的體系之中，生物的境界屬于最低級的，處在末端。而作為社會性的動物，我們除了要解決生存的問題、溫飽的問題，我們更要解決發(fā)展的問題。既然是社會關(guān)系的組成部分，即使身處世外桃源，也無法完全與這個世界撇清關(guān)系。畢竟，自有人類歷史的存在和記錄以來，烏托邦的大同世界僅僅是文字的記錄，在現(xiàn)實中并沒有實實在在地存在過。因此，在滿足自我的同時，我們更需要為同類，乃至異類的存在和發(fā)展盡一點(diǎn)力量。只有這樣才能休戚與共，和諧發(fā)展。 當(dāng)然，作為社會性存在的會思考的生物，我們在“日出而作，日落而息。鑿井而飲，耕田而食”的過程中，除了對結(jié)果的追逐，更應(yīng)該專注于過程的耕耘。試想，如果西西弗斯不經(jīng)歷任何的挫折一下子就把巨石推到山頂，縱然可以享受成功帶來的一時之樂，可是由于太關(guān)注山頂?shù)牡诌_(dá)而忽略了沿途的風(fēng)景，這對他來說不失為是一種遺憾。慢慢走，風(fēng)景無處不在。萬物之靈長，我們除了滿足物質(zhì)的需求，沒有了凍餒之苦，我們更需要精神的追求。按照宗白華先生所言，“人生有‘主于利的功利，主于愛的倫理，主于權(quán)的政治，主于真的學(xué)術(shù)，主于神的宗教和主于美的藝術(shù)’六個層次組成”。既然生命是多元的存在，我們就應(yīng)該在多維度的時空中好好的經(jīng)營設(shè)計，適當(dāng)?shù)臅r候，面朝大海，春暖花開，做一個砍柴的樵夫也是一種人生的境界與智慧。盡管成不了佳人，但“佳人之詠”——“秋水蒹葭”的執(zhí)著、“人面桃花”的感逝、“紅葉題詩”的向往何嘗不可具備。草木枯榮是自然的癥候，如果能夠情隨事遷，且感慨系之，那么不論你身居何處，位處何方，你都能夠感受到陰晴圓缺帶來的情感沖擊。只有感受到變化之美，會享受其帶來的的樂趣，即使再寒冷的冬季，再炎熱的夏天也不會攪擾心緒。 相對于綿綿不絕的歷史長河，我們只能是滄海一滴。曇花一現(xiàn)、朝露一瞬姑且短暫，但留下的一剎那的驚艷卻讓世人扼腕嘆息。如果我們能夠把看似雜亂無序的生活與人生進(jìn)行精心的梳理，再進(jìn)行切割，且每一個節(jié)點(diǎn)都能夠很好地對接，那么拼接起來的線條就不會因為斷斷續(xù)續(xù)而留下太多的缺憾。做聰明的老實人，聽起來似乎顯得圓滑。但在紛紛擾擾的塵世，如果每一個人都能夠做到“自己了解自己，自己對自己有辦法”，就會“行有枝葉”，而不至于出現(xiàn)“辭有枝葉”的“清談”怪象?！拔粑彝樱瑮盍酪?。今我來思，無怒無過”，此生足矣！ |
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