劉晚蒼論太極拳推手

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劉晚蒼論太極拳推手

輕重浮沉太極拳擊技從某種意義上來說，就是保持自己的平衡而破壞對(duì)方平衡的拳術(shù)運(yùn)動(dòng)。因此
，在打手過程中，對(duì)平衡極為重視。影響平衡的因素，從自己主觀方面來看，主要是勁
力分配的輕重和呼吸鼓蕩的浮沉?！疤珮O輕重浮沉解”將勁力輕重以上、下肢的左右相
比較，分為雙、半、偏三種情況；將呼吸對(duì)丹田吐納的深淺，也分為雙、半、偏三種情
況，并說明如下：
　　 　
　　“雙重為病，失于填實(shí)，與沉不同也。雙沉不為病，自爾騰虛，與重不同也。雙浮
為病，只如飄渺，與輕不例也。雙輕不為病，天然輕靈，與浮不等也。半輕半重不為病
，偏輕偏重為病。半者，半有著落也，所以不為病。偏者，偏無著落也，所以為病。偏
無著落，不失方圓。半有著落，豈出方圓。半浮半沉為病，失于不及也。偏浮偏沉，失
于太過也。半重偏重，滯而不正也。半輕偏輕，靈而不圓也。半沉偏沉，虛而不正也。
半浮偏浮，茫而不圓也。夫雙輕不近于浮，則為輕靈。雙沉不近于重，則為離虛。故曰
上手輕重，半有著落，則為平手。除此三者之外，皆為病手。蓋內(nèi)之虛靈不昧，能致于
如氣之清明，流行乎肢體也。若不窮研輕重浮沉之手，徒勞掘井不及井之嘆耳。然有方
圓四正之手，表里粗精無不到，已極大成，又何云四隅出方圓矣。所謂方而圓，圓而方
，超乎群外，得其環(huán)中之上手也”。
　　 　
　　這里將輕重浮沉分為十二種情況。其中關(guān)于輕重的有六種，即全輕、偏輕、半輕、
半重、偏重、全重。雙重指的是兩手使用了全付勁力，兩腳又平均支撐全身重量；從而
，只有實(shí)沒有虛，不能作任何轉(zhuǎn)換變化；偏輕偏重，左右相差較大，自身難于平衡；半
輕半重，既未使用全部勁力，左右距離又較接近，有利于平衡，也有利于變化；半重偏
輕和半輕偏重，雖然只是程度上的差別，但左右均有，或輕或重，不利于八面支撐；半
輕偏輕可以達(dá)到靈活，但過柔而失圓；半重偏重失去靈變而又出頭；單重和單輕是相同
的，左右相差懸殊，自身容易失去平衡；雙輕是用意不用力，自然表現(xiàn)輕靈。同樣，對(duì)
于浮沉也可以作類似的劃分，只不過浮沉指的是
　　氣，呼吸要求深緩細(xì)長(zhǎng)，氣沉丹田。
　　
　　“輕重浮沉解”在指出認(rèn)真研究、仔細(xì)體會(huì)輕重浮沉的重要性的同時(shí)，更明確指出
，在這四個(gè)字中，任仍一種浮都不好；沉較重好，但仍利少而弊多；只有輕才利弊相當(dāng)
。但是，由于輕重浮沉是相互矛盾的，必須作辯證的處理，所以，要求雙輕而不近于浮
，雙沉而不近于重，或者半輕半重，而極力避免雙重。因此，太極拳的走架和打手，都
必須用意不用力，氣沉丹田而不上浮；虛靈頂勁以取得周身輕靈，身法中正，腰（月當(dāng)
）開合而不偏不倚，八面支撐，八面轉(zhuǎn)換。
　　
　　所謂輕重浮沉，就是柔剛、虛實(shí)，也是開合或陰陽。勁力和重量集中為剛、為實(shí)、
為陽；否則為柔、為虛、為陰。全身重量集中于一腿，則此腿為重、為實(shí)，而另一腿為
輕、為虛；勁力用于一手為重、為開，另一手為輕，為合。呼為沉為開，吸為浮為合。
用陽剛以擊人謂之開，用陰柔以自守謂之合。
　　
　　在太極拳法中，這一系列的名詞，都是相互對(duì)立而相互依存，相互聯(lián)系又相互制約
。對(duì)待這些矛盾的雙方，不能采取任何極端的作法，而必須作辯證的處理，即“陰不離
陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)”；虛中有實(shí)，實(shí)中有虛，虛實(shí)結(jié)合；剛中有柔，柔中有剛，
剛?cè)嵯酀?jì)。
　　古典拳論中有“陰陽訣”：
　　太極陰陽少人修，吞吐開合問剛?cè)帷?br>　　 　正隅收放任君走，動(dòng)靜變化何須愁。
　　 　生克二法隨著用，閃進(jìn)全在動(dòng)中求。
　　 　 輕重虛實(shí)怎的是，重里現(xiàn)輕勿稍留。
　　 　同時(shí)還有“虛實(shí)訣”：
　　 　虛虛實(shí)實(shí)神會(huì)中，虛實(shí)實(shí)虛手行功。
　　 　練拳不諳虛實(shí)理，枉費(fèi)功夫終無成。
　　 　虛守實(shí)發(fā)掌中竅，中實(shí)不發(fā)藝難精。
　　 　虛實(shí)自有實(shí)虛在，實(shí)實(shí)虛虛攻不空。
　　 　強(qiáng)調(diào)了明陽、虛實(shí)的重要，并根據(jù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)闡述陰陽、虛實(shí)的應(yīng)用及其關(guān)鍵。
　　
　　單重和雙重是勁力分配的兩個(gè)極端。前者大虛大實(shí)，陰陽相乖離，易成偏隨，不利
于平衡；后者有實(shí)無虛，有陽無明，外貌是平衡，實(shí)際上不能運(yùn)化，最易破壞平衡。因
此，按虛實(shí)、陰陽來理解輕重，則有陽無陰和有陰無陽都不好；一陰九陽失之過剛，一
陽九陰失之過柔；二明八陽、三陰七陽和二陽八陰、三陽七陰都是陰陽偏盛偏衰，偏柔
或偏剛而失于協(xié)調(diào)；四明六陽和四陽六陰則近于平，而可以應(yīng)付突然變動(dòng)作相應(yīng)的轉(zhuǎn)換
變化；五陰五陽是陰陽相問，虛實(shí)兼?zhèn)洌f有則有，說無即無，柔中寓剛，十分虛靈，
又極為沉重，從而被認(rèn)為是太極拳術(shù)的最高境界。
　　
　　由此可見，在太極拳行動(dòng)走架時(shí)，要從大虛大實(shí)開始，經(jīng)過多陽少陰或多陰少陽，
逐漸往虛實(shí)結(jié)合、陰陽相濟(jì)過渡，為自己奠定良好的基礎(chǔ)；在太極打手中，則必須“謹(jǐn)
察陰陽所在而調(diào)之，以平為期”，通過調(diào)節(jié)虛實(shí)，運(yùn)化剛?cè)?，在?shí)踐中逐步達(dá)到“陰不
離陽，陽不離陰，陰陽相濟(jì)，方為懂勁”。
　　
　　呼吸在太極拳術(shù)中，一向受到很大的重視。但呼吸必須與動(dòng)作緊密結(jié)合，在意念中
達(dá)到“吸為合為蓄，呼為開為發(fā)”的要求。這樣，浮沉也是上述陰陽、虛實(shí)的組成部分
。因此，可以將人體想象成為一個(gè)氣球，表里內(nèi)外渾然一體，在意識(shí)的統(tǒng)率下，呼吸鼓
蕩，動(dòng)作開合，虛實(shí)變換，自然貫串。
　　
　　這里還有“聽勁”的問題，即“謹(jǐn)察陰陽所在”的問題。這是太極拳術(shù)在擊技中的
基本問題。必須要求思想中對(duì)于陰陽有明確的概念，神經(jīng)控制系統(tǒng)對(duì)于虛實(shí)有高度的敏
感。因此，無論是走架，還是打手，都必須先有意動(dòng)，才有身動(dòng)手動(dòng)，在動(dòng)作中配合呼
吸；以意將氣下沉送入丹田，斂入脊骨，氣遍身軀，無微不至。從而，前進(jìn)不凸，后退
不凹，左重則左虛，右重則右杳，沾粘連隨，變化萬端，有如氣球。
　　
　　正確地處理好輕重浮沉的關(guān)系，刻刻用意，時(shí)時(shí)動(dòng)腦，先懂自己的勁力，再能預(yù)測(cè)
對(duì)方的勁力，日久功深，氣斂勁整，無意皆意，不法皆法，則可獲得太極拳術(shù)的高度造
詣。