1、 字形推斷法(形訓(xùn)法)  

    漢字屬于表意體系的文字，且形聲字占80%以上，“形旁”給我們推斷詞義帶來(lái)有利的條件。常見形旁的詞義指向： 形旁從“钅（金）、木、氵（水）、（火）、土”者詞義與五行有關(guān)； 從“刂（刀）、弓、矛、戈、斤（斧）、殳（shū）”者與兵器有關(guān)， 從“馬、牛、羊、豕 、犭、 鳥、蟲”者與動(dòng)物有關(guān)。 從“（言）、辶（走）、刂（心）、彳（行）”者與人的行為有關(guān)。 其它還有：禾--五谷、貝--金錢、 皿--器具、 纟 --絲麻、宀--房舍、 求--毛皮、隹（zhuī ）--鳥雀、冖--籠罩、 歹--死亡、 月--肉、 頁(yè)--首、 自--鼻、 目---眼、 尸 --身體……  

   如《念奴嬌》“檣櫓灰飛煙滅”中的“櫓”：木制的船具。  

    “不刊之論”“自怨自艾”中的“刊”“艾”從形旁上看均應(yīng)該與“刀”有關(guān)；  

    再如“君徑造袁所寓之法華寺”一句中“造”字的意義?！霸臁钡牧x符為“辶”，聯(lián)系下文“”袁所寓之法華寺”，不難推測(cè)與處所關(guān)聯(lián)的詞義應(yīng)該是“到”“去”的意思，“造”的其它意義“制造”“成就”顯然與文意不符?！斑^”也同理，也可譯為“拜訪”之義。 

    有許多學(xué)生對(duì)2001年春季北京卷試題中“袖空牒竊印”中的“牒”字不理解，而實(shí)際上“牒”字是形聲字，“片”是其形旁，甲骨文中取“木”之右半為“片”，本義就是“木片”，眾所周知，古代發(fā)明紙張之前人們都把字寫在木片或竹片上，所以“片”又被引申為“文件、文書”之義，因此凡是以“片”為形旁的字如“版”“牌”“牘”等都有“文件、文書”的意思。學(xué)生如果能有從字形去分析判斷的意識(shí)，問題往往就能迎刃而解了。  

    2、語(yǔ)境推斷法。 高考考查的實(shí)詞90%以上是具有多義性的，因此在翻譯時(shí)要緊緊抓住上下文，理解推斷。 如：93年六省一市高考試題13題要求選擇文末“子訪得之”的“訪”字的意思：  

    A、咨詢 B探望 C、尋求 D、訪問  

    聯(lián)系上下文內(nèi)容，李衡臨終告訴兒子，自己生前曾購(gòu)置有“千頭木奴”，只有“尋求”一義合適，其余三個(gè)義項(xiàng)均不合文意。 99年試題13題“資產(chǎn)巨富，在郡多有出息”的“息”也有六個(gè)義項(xiàng)  

    A、氣息 B、休息 C、熄滅 D、子息 E、利息 F、出息  

    3、課文遷移法  

    試題中出現(xiàn)的一些實(shí)詞解釋，其實(shí)課文中已出現(xiàn)過，可聯(lián)系課文相應(yīng)遷移。  

    如：94年高考“揚(yáng)州辟?gòu)氖吕簟蓖n文的“連辟公府不就”中的“辟”；97年高考“飛騎因番請(qǐng)見，先涕泣不自勝”同課文的“沛公不勝杯杓”中的“勝”；上海卷中“不肖人也，不足愛也”同課文“向使六國(guó)各愛其地”中的“愛”；“既有令名，復(fù)求壽考”同課文的“便言多令才”。2001年仿真卷第五篇25題B項(xiàng)中“伐其功”跟課文《屈原列傳》中“平伐其功”中的“伐”均是“夸耀”之義。  

     4、成語(yǔ)印證法  

    成語(yǔ)中保留了大量的文言詞義，聯(lián)系成語(yǔ)，加以印證，對(duì)判斷文言詞義會(huì)有很大的幫助  

    舉例說明： 務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具（務(wù)農(nóng)，從事） 勢(shì)拔五岳掩赤城（出類拔萃，超出） 腥操并御,芳不得薄兮（日薄西山，接近） 括號(hào)內(nèi)詞語(yǔ)加點(diǎn)字的意義是我們平時(shí)熟悉的，借助熟悉的詞義，就能推斷文言語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞義。  

     又如：95年試題12題 “在官清恪，未嘗聞私”中的“恪”是“謹(jǐn)慎而恭敬”意，同成語(yǔ)“恪守不渝”中的“恪”同. “吾亦望汝副其心”中的“副”與成語(yǔ)“名副其實(shí)”中的“副”同(符合)  

     16題“或妄嗔怒”中的“妄”與成語(yǔ)“輕舉妄動(dòng)”中的“妄”義同。(胡亂)，文句翻譯題解題時(shí)可用代入成語(yǔ)的方法檢驗(yàn)一下。  

     5、 對(duì)句判斷法(語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷法)  

    古人行文常講究對(duì)稱，處于對(duì)應(yīng)位置的詞語(yǔ)往往在意義上相同、相近或相反、相對(duì)的特點(diǎn) 。我們可據(jù)之進(jìn)行判斷。  

     A、不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。（“跬”與“小”對(duì)應(yīng)，從足即推斷為小步，半步）  

   B、 追亡逐北（亡 .北對(duì)應(yīng)，均為潰敗。常用“敗北”，北即敗）  

     C、 忠不必用兮，賢不必以（以，對(duì)應(yīng)“用”，被任用）  

     D、 戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)（“腰”與戴對(duì)應(yīng)，動(dòng)詞，腰戴）  

     E、 滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也；族秦者秦也，非六國(guó)也（“族”字義同“滅”字）  

    又如：91年18題“頑魯者亦當(dāng)矜憐”中的“頑魯”義：  

    A、愚笨而魯莽 B、固執(zhí)而粗魯 C、頑皮而愚蠢 D、愚昧而愚蠢  

    孤立地看似乎都講得通，但由于這句話同下面“賢俊者自可賞愛”構(gòu)成整句。因此，你只需了解“賢”“俊”是在古文中是“有才能”之義，就很容易能選出D項(xiàng)這一正確的答案。  

    6、語(yǔ)法分析推斷法  

    根據(jù)漢語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，主語(yǔ)、賓語(yǔ)大多是由名詞、代詞充當(dāng)，謂語(yǔ)大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)，定語(yǔ)是由名詞、代詞充當(dāng)，狀語(yǔ)是由副詞充當(dāng)。根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷它的詞性，進(jìn)而推知它的詞義。 如：《鴻門宴》中“范增數(shù)目項(xiàng)王”中的“目”字，它前有狀語(yǔ)，后帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，既不能理解成“眼睛”，也不能僅理解為“看”，應(yīng)該理解為“用眼睛示意” 《促織》中“欲居之以為利，而高其直，亦無(wú)售者”中“高”字上帶賓語(yǔ)，用如動(dòng)詞，聯(lián)系原文，可推斷為“抬高”。  

    2000年試題13題“取樵炊灶”中的“樵”前跟動(dòng)詞，因此應(yīng)是名詞，譯為“柴薪”