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      阻撓國(guó)王的婚事后果很嚴(yán)重:徹底決裂并沒(méi)收財(cái)產(chǎn)

       青銅妖藏書樓 2016-10-12

        最近娛樂(lè)圈的一大熱點(diǎn)就是張靚穎母親“撕”準(zhǔn)女婿馮軻,歷史上遭到反對(duì)的婚姻屢見(jiàn)不鮮,有人不顧家人反對(duì)而結(jié)婚終被傳為佳話,如宋慶齡嫁給孫中山。有人因母親反對(duì)而離婚,最終變?yōu)椤耙粦殉罹w,幾年離索。錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)?!边@是陸游和唐婉的愛(ài)情故事。多數(shù)婚姻終究只是兩個(gè)家庭的事情,但歷史上有人因?yàn)樽约旱幕槭卤蛔钃隙绊憵v史,他就是英國(guó)國(guó)王亨利八世。

      亨利八世

        亨利八世是亨利七世與王后的第三個(gè)孩子。他們兄弟七人有三人不幸夭折,只剩下亞瑟和亨利兩個(gè)男性繼承人。為了維持與西班牙的友好關(guān)系,亨利七世讓長(zhǎng)子亞瑟娶了西班牙公主凱瑟琳??磥?lái)聯(lián)姻作為維護(hù)國(guó)際關(guān)系的手段之一,是世界通用的。可是,兩人婚后幾個(gè)月內(nèi),亞瑟王子就因病去世了。在亞瑟去后,凱瑟琳和自己的小叔子、當(dāng)時(shí)年僅12歲的亨利八世訂婚。1509年亨利七世去世,同年6月11日亨利八世與凱瑟琳正式結(jié)婚,十三天后,亨利八世在威斯敏斯特大教堂加冕登基。至于加冕禮在教堂舉辦是因?yàn)橹惺兰o(jì)教會(huì)權(quán)利極大,國(guó)王登基、婚事等都需要教會(huì)的認(rèn)同才可。

        到1525年,亨利八世決定放棄這段婚姻,迎娶情人安妮·博林。為此他以圣經(jīng)說(shuō)弟娶兄嫂者會(huì)無(wú)后代為由要求離婚。但凱瑟琳?qǐng)?jiān)持認(rèn)為自己是王后,拒絕離婚要求。別忘了凱瑟琳是西班牙公主,有強(qiáng)大的娘家后臺(tái),這婚不是亨利八世想離就能離的。凱瑟琳王后屬于哈布斯堡王室,此時(shí)哈布斯堡家族的查理五世兼任西班牙國(guó)王和德意志帝國(guó)皇帝,勢(shì)力如日中天,是整個(gè)西歐最強(qiáng)大的君主,而凱瑟琳正是查理五世的姨母。教皇克雷芒七世考慮到教會(huì)利益選擇站到了凱瑟琳一方,反對(duì)亨利八世離婚。

      教皇克雷芒七世

        亨利八世對(duì)此非常失望,一怒之下,他決定繞開(kāi)教皇自己辦理離婚。1531年,亨利八世將凱瑟琳王后逐出王宮。1533年,同情人安妮公開(kāi)舉行婚禮。英國(guó)國(guó)會(huì)按照亨利八世的要求脫離羅馬教廷,英國(guó)坎特伯雷大主教克蘭麥接著宣布亨利與凱瑟琳的婚姻無(wú)效,與安妮·博林的婚姻合法。

      凱瑟琳

        在當(dāng)時(shí)的天主教世界,羅馬教皇作為信徒首領(lǐng),對(duì)所有離婚訴求具有最終裁斷權(quán),但亨利未獲得羅馬教皇批準(zhǔn)自行離婚,這一舉動(dòng)前所未有,直接挑戰(zhàn)了羅馬教皇權(quán)威。為維護(hù)新婚姻的合法性,亨利八世通過(guò)了一系列法案,剝奪了教皇和羅馬天主教會(huì)在英格蘭的一系列權(quán)力。1532年通過(guò)《限制上訴法》,剝奪了教士向羅馬教皇上訴的權(quán)利。在同情人安妮舉行婚禮前夕,亨利八世促使《至尊法》和《叛國(guó)罪法》通過(guò),議會(huì)承認(rèn)國(guó)王為英格蘭教會(huì)的首腦。這意味著羅馬教皇在英格蘭教會(huì)中至高無(wú)上的地位被剝奪,至此亨利八世和教皇也徹底決裂。1536年,議會(huì)通過(guò)《次等修道院解散法》。據(jù)統(tǒng)計(jì),在1536-1540年,超過(guò)800所修道院被解散,財(cái)產(chǎn)被王室官員沒(méi)收。1538年英國(guó)通過(guò)《年俸與什一稅法》,廢止英格蘭教會(huì)和修道院向羅馬繳納年俸與什一稅的慣例,規(guī)定其改向王室繳納。此舉剝奪了教皇的財(cái)權(quán)。于此同時(shí),羅馬教皇也對(duì)亨利八世發(fā)動(dòng)反擊,公開(kāi)宣布開(kāi)除其教籍。此后,英國(guó)采取一系列措施完成了宗教改革。

        見(jiàn)過(guò)為了離婚下血本的,但產(chǎn)生如此大歷史影響的離婚大概只此一家。因?yàn)楹嗬碾x婚案引發(fā)英國(guó)宗教改革,進(jìn)而深刻影響了英國(guó)甚至歐洲的政治和歷史。但是這場(chǎng)離婚也只是宗教改革的導(dǎo)火索,而至于宗教改革的原因請(qǐng)參閱教材。

        結(jié)婚也好,離婚也罷,從來(lái)都不是一個(gè)人的事情,《禮記》有書:“昏禮者,將合二姓之好,上以事宗廟,而下以濟(jì)后世也?!逼胀ㄈ说幕橐黾炔粫?huì)成為熱點(diǎn),也不會(huì)改變歷史,但取得更多人的祝福和認(rèn)可無(wú)疑會(huì)帶來(lái)更多幸福體驗(yàn)。(知遠(yuǎn)/琭珞)

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