敦煌寫經(jīng)楷書精品冊頁欣賞《藥師琉璃光如來本愿功德經(jīng)》

金粉瓷靑箋，二十四開冊，單幅規(guī)格：26.1 x 12.6厘米。

館閣體，因為科舉形成的科場書體 ，以黑、大、光、亮特點。朝代不同，叫法不同，在明代稱“臺閣體”，到了清代改稱“館閣體”。明永樂時期，翰林院侍講學(xué)士沈度，其書法風(fēng)格秀潤華美，正雅圓融，深受成祖朱棣賞識，因而名重朝野，乃至片紙千金，上有好，下必甚焉，士子爭相仿效，遂成標準書體。

館閣體，又稱臺閣體，以明清兩代為盛。

明大學(xué)士沈度，其書法風(fēng)格正雅圓融，秀潤華美，深受成祖賞識，名重朝野，乃至片紙千金。上有好，下必甚焉。士子爭相仿效，遂成標準書體。

到了清康熙時，康熙喜董其昌書法；乾隆時，又推崇趙孟頫書法，因此趙、董書體身價大增，主流書體尊奉趙、董為典范，而二人書法又皆以規(guī)整、圓融為特點，使館閣體風(fēng)格更趨圓潤秀美。

清代科舉考試，比明代更重館閣體，要求烏、方、光、大。一方面可體現(xiàn)出氣象博大、筆勢恢弘之美，而另一方面，亦難避千篇一律、陳陳相因之弊。當時士人，館閣體僅為安身立命之入門功夫，書法則是畢生追求，故書法在館閣體基礎(chǔ)上不斷融入自身特色，是傳統(tǒng)士人之慣法通則。

由于士大夫清玩風(fēng)氣和帖學(xué)的盛行，影響書法創(chuàng)作，所以，整個明代書體以行楷居多，未能上溯秦漢北朝，篆、隸、八分及魏體作品幾乎絕跡，而楷書皆以纖巧秀麗為美。

至永樂、正統(tǒng)年間，楊士奇、楊榮和楊溥先后入直翰林院和文淵閣，寫了大量的制誥碑版，以姿媚勻整為工，號稱“博大昌明之體”，即“臺閣體”。

臺閣體書法，對于有才華的書法家來說，是一種無形的束縛，是對書法抒發(fā)情性本質(zhì)的悖反。明初書法的繁榮，以及臺閣體的風(fēng)行，是由于統(tǒng)治者大力干預(yù)的結(jié)果。

從書法的大前提看，她必須具備共性和個性的雙重美，因此單從欣賞美的角度看，館閣體是有一定局限性的，弊病是千人一面、千部一腔，因此常常流于俗。館閣體是以歐、趙兩種風(fēng)格漸漸演變而形成的，因為歐與趙實在是太強大了，歷代統(tǒng)治者都視此為正宗，遂成學(xué)書必經(jīng)之路。又是為了規(guī)范，而削減了歐、趙的個性。今天看到報刊上的楷體字，也屬于官方使用的書體，很近似館閣體。