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晉書·卷九十四 列傳第六十四 隱逸 魯勝，字叔時，代郡人也。少有才操，為佐著作郎。元康初，遷建康令。到官，著《正天論》云：「以冬至之后立晷測影，準(zhǔn)度日月星。臣案日月裁徑百里，無千里；星十里，不百里?！顾毂砩锨笙氯汗涫靠颊摗！溉舫佳院侠?，當(dāng)?shù)酶南却?，而正天地之紀(jì)。如無據(jù)驗，甘即刑戮，以彰虛妄之罪?！故滤觳粓蟆L歲日望氣，知將來多故，便稱疾去官。中書令張華遣子勸其更仕，再征博士，舉中書郎，皆不就。 其著述為世所稱，遭亂遺失，惟注《墨辯》，存其敘曰： “名者所以別同異，明是非，道義之門，政化之準(zhǔn)繩也?？鬃釉唬骸副匾舱?，名不正則事不成?！鼓又鴷?，作《辯經(jīng)》以立名本，惠施、公孫龍祖述其學(xué)，以正別名顯于世。孟子非墨子，其辯言正辭則與墨同。荀卿、莊周等皆非毀名家，而不能易其論也。 名必有形，察形莫如別色，故有堅白之辯。名必有分明，分明莫如有無，故有無序之辯。是有不是，可有不可，是名兩可。同而有異，異而有同，是之謂辯同異。至同無不同，至異無不異，是謂辯同辯異。同異生是非，是非生吉兇，取辯于一物而原極天下之污隆，名之至也。 自鄧析至秦時名家者，世有篇籍，率頗難知，后學(xué)莫復(fù)傳習(xí)，于今五百余歲，遂亡絕，《墨辯》有上下《經(jīng)》，《經(jīng)》各有《說》，凡四篇，與其書眾篇連第，故獨存。今引說就經(jīng)，各附其章，疑者闕之。又采諸眾雜集為《刑》《名》二篇，略解指歸，以俟君子。其或興微繼絕者，亦有樂乎此也！” |
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