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移動發(fā)短信DDSJB至10658300,聯(lián)通發(fā)短信3ay至10655885,電信發(fā)短信503至106592066訂閱河南手機報安陽版（大鼎手機報），3元/月。 □王萬順 （文峰區(qū)） “樂天知命故不憂”，這句話源自《周易·系辭上》。說的是易道與天地之道相似，樂于自然趨勢，而無一念之雜，深知命運有定，不為利害禍福所動心，所以處之坦然。樂天知命，是中國古代文化對于人生最高修養(yǎng)原則的濃縮，是一種大修養(yǎng)、大境界。 樂天知命，從舊義上說是樂從天道的安排，安守命運的分限。而現(xiàn)在多引申為安于現(xiàn)狀，樂守本分。樂天，也含有知道自然的法則與生命的價值之意，所以說沒有什么可以憂慮的?！吨芤住は缔o上》曰： “與天地相似，故不違。知周乎萬物，而道濟天下，故不過。旁行而不流，樂天知命，故不憂?！?/span> 意思是說，其智慧周遍萬物，而其道成就天下，所以不會有過失。遍行天下而不放縱離散，樂天知命，因而不會憂愁。相傳孔子“不怨天，不尤人”，也就是無憂。明清之際的思想家張爾歧先生曾說，能夠樂觀地接受天道自然來修養(yǎng)自我，知道自強不息地做好當時該做的事，對過去的事不采取憧憬夢想的態(tài)度，而是腳踏實地去做當前的事，尤其是以實踐人道、推行人道為己任而不求名利富貴，還有什么得失，還有什么憂慮呢？ 《周易·系辭傳》通篇講的是如何順應(yīng)天地之道，追求天、地、人三才的和諧。 “是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占?！?/span> 從表面上看，意思是，因此君子閑居時則觀察卦象，而玩味其文辭，行動時則觀察卦爻的變化，而玩味其筮占。而君子的內(nèi)心思度的卻是鴻鵠之志，同時也深藏著樂天知命的思想。這是因為“與天地相似，故不違”的緣故。 只有樂天知命，才不會自尋煩惱。君子與天地的法則相適應(yīng)，就不會違背大自然的規(guī)律而能得以順生。了解周遭萬物，用天地之道去周濟天下蒼生，就不會有過失。志向深遠而不流散，順應(yīng)天時而自得其樂。了解自己的性命歸宿，所以就不會有憂慮。對人敦厚仁義得以安居，就能做到博愛。如果能這樣順應(yīng)天地法則，又胸懷道濟天下之志，能夠樂天知命，敦厚樂居又懂得愛人，內(nèi)心做到坦坦蕩蕩，當然可以無憂無慮了。 樂天知命是一種崇高的生命境界。樂天知命是一種超然的天命觀，是一種源于天而高于天的生命境界。樂天知命，具有樸素的唯物辯證思想。樂天知命，就是順應(yīng)天（自然）的變化，知其命數(shù)，樂其自然 。一個人的過去和未來都不是能由自己決定的，不要追名逐利 ，不要怨天尤人，那么自然就會快樂。收獲是樂，耕種也是樂；贏了是樂，失去也是樂；治國理政是樂，撫琴誦讀也是樂。 孔子說，不知天命無以為君子。想必人世間紅塵滾滾，熙熙攘攘，利來利往，人生之苦不外乎對功名利祿的奢望。一旦有了物欲纏身，人就難以超脫，也就快樂不起來了?？鬃訉μ烀臍v程認識是：知命——畏命——立命——不憂不懼。知命，是知天道和人道，是先知而后立命，不輕言委于命，孔子是一個唯物論者。如果一個人對生死、富貴能順其自然，進德修業(yè)，盡力地做好本分之事，就會達到“樂天知命故不憂”的超然境界。
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