妥木斯先生是地道的蒙古族人，在他的生命深處有種蒙古民族的特質(zhì)——陽光、爽直、開朗、銳毅和進(jìn)取，這顯然是由內(nèi)蒙古高原的陽光與開闊的土地養(yǎng)育出的一種性格。畫品既人品，畫面的表象是由畫面背后創(chuàng)造者的心象決定的。妥木斯先生大半生都在那種高調(diào)亮麗的色彩光輝中升華和表達(dá)自己的超然追求，始終重視繪畫表現(xiàn)的簡潔明了，創(chuàng)造了一種響亮的高調(diào)油畫藝術(shù)?？赐啄舅瓜壬淖髌泛盟坡牪菰系呐咭簦哂袝橙桓呖旱拇┩噶?。妥木斯先生尤其重視一個(gè)東方人且是一個(gè)蒙古人從事西方油畫時(shí)的那種東方審美與民族心理角度。他從不跟潮，亦不簡單呈現(xiàn)西方模式和照抄自然。他強(qiáng)調(diào)有感而發(fā)的繪畫性的表達(dá)，巧妙地去掉了寫生的習(xí)作性。對景抒發(fā)，對景創(chuàng)作，追求每一塊色彩的色質(zhì)在畫面上構(gòu)成的色彩關(guān)系和抒情性的意境。

妥木斯先生是一個(gè)全面的藝術(shù)家。武術(shù)、書法、中醫(yī)、詩歌、音律等中國文化藝術(shù)方式樣樣拿得起，且已融入了他的生命。他從中體悟到中國文化的精髓，這對他后期創(chuàng)作形成的獨(dú)特藝術(shù)語言有著很強(qiáng)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)性，它們之間相互轉(zhuǎn)換，互為補(bǔ)充，融匯相通，相互啟發(fā)和促進(jìn)。他對油畫語言和中國文化的結(jié)合，對油畫語言表現(xiàn)性視角的探索，以及繪畫語言的抽象表達(dá)都有自己的拓展。但妥木斯先生并未停留在語言形式之中，他最終將這一切都?xì)w回到藝術(shù)的實(shí)質(zhì)：以藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)的情感。他的藝術(shù)即人生，先生始終沒有離開對內(nèi)蒙草原生活的現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，草原的人與自然在滋養(yǎng)著他的藝術(shù)生命，這也成為他藝術(shù)探索的源動力和精神內(nèi)核?，F(xiàn)在妥木斯先生早已功成名就，作品籌身，桃李天下。雖已入古稀之年卻仍筆耕不輟，將我國的漢魏雕刻與現(xiàn)在西方繪畫的抽象因素熔為一爐，以他一生的積累和對藝術(shù)的真誠不停息地探尋。

風(fēng)景作品：

150cm×100cm 2015年

140cm×100cm 2015年

150cm×100cm2015年

妥木斯作品

妥木斯作品

妥木斯作品

妥木斯作品

妥木斯作品

查干蘇立德180cm×100cm

黑圪梁100.5cm×80cm

妥木斯作品

妥木斯作品

妥木斯作品

其他作品：

暴風(fēng)雨80.5cmX60.8cm1987年

蒙古女人和馬系列·午后的風(fēng)91cmX61.5cm1993年

歲月 110cmX185cm 2008年

年輪65.1cmX80cm

爐前工 85cm×100cm 1964年

瞑色72.7cm×91cm 1995年

武裝放牧100cm×120cm1978年

興安嶺的冬天 100cm×65cm 1991年

深秋140cm×100cm2011年

站立 60cm×50cm 1989年

中年牧民 80cm×100cm 1981年

作者照片：

80年代

81年5月作畫

1994年與評委們在一起討論

2002年羅先生家聚會