《洗髓經(jīng)》靜功日常練習

解密：《洗髓功》原是道家內(nèi)丹功

導讀：仙山之中有座雲(yún)行草堂，住著海龜師公，一云、一鶴、二位道長，兔龜龜、熊龜龜?shù)鹊劳?，掛單一顛僧，耕種著十畝地、守護著道家智庫。干活之余，兔龜龜和一云道長開著道家云車游山訪道。

《易筋經(jīng)》分二部，一曰＂易筋＂，一曰＂洗髓＂，托名達摩所寫。易筋主練強筋壯骨之外功，洗髓主練精氣神內(nèi)功?！断此杞?jīng)》總義篇主要講內(nèi)丹之靜功，里面直寫內(nèi)丹心法，調(diào)息、調(diào)身法，并練功得藥之時間與火候次第，可謂直透天機。一雲(yún)丹豐選其中練功心法，并參以自身練功體悟注解分享。

總義功法解

須侯易筋后，每于夜靜時，兩目內(nèi)含光，鼻中運息微，腹中寬空虛，正宜納清熙。

解:

練習＂洗髓經(jīng)＂要在習＂易筋經(jīng)＂功夫有基礎后，于夜靜子時，即晚十一點到早一點中時段。雙目微閉，盤腿靜坐，雙手放膝上，內(nèi)視返觀自身，體會身體內(nèi)氣血變化，耳靜聽，若有微雨微風之聲，呼吸要靜柔微緩，以丹田為中心做腹式呼吸。練功地址要選樹木多，空氣清新之地，每日打坐半小時，靜坐時不可執(zhí)功中感覺，在功態(tài)中＂所見皆非真＂。

朔望及兩弦，二分并二至，子午守靜功，卯酉干沐浴。

解：月亮軌道上繞行到太陽和地球之間，黑暗半球?qū)χ厍?，這時叫朔，正是農(nóng)歷每月的初一。當月亮繞行至地球的后面，被太陽照亮的半球?qū)χ厍?，這時叫望，一般在農(nóng)歷每月十五或十六日。

在農(nóng)歷每月初八前后，這時月亮的西半邊是明的，東半邊暗的，叫做上弦。農(nóng)歷每月二十三日前后，這時月亮東半邊是明的，西半邊是暗的，叫做下弦。這幾個時段是人體氣場和月球呼應最佳時，最適合練靜功。

二至指二十四節(jié)氣中的冬至與夏至。二分指二十四節(jié)氣中的春分和秋分，這幾個時段皆是陰陽之氣化合之時，最適合練靜功。如道教南宗桐柏宮就在冬至收徒，冬至及后七天傳功練功。

子時為晚十一點到早一點左右時段，午時為中午十一點到下午一點左右。子午時練靜功，身體盤坐，念不動，心不動，全在一個靜字，即莊子講的坐忘。子時為陰氣極盛之時需養(yǎng)陰，午時為陽氣極盛之時當養(yǎng)陽氣，此二時以靜養(yǎng)為妙。

卯為早晨五點到七點中時段，酉為下午五點到晚七點中時段。卯酉為日月交輝，陰陽互動之時，此時可練習樁功和太極拳、易筋經(jīng)等功法，增加氣血循環(huán)運行。簡便之法可觀想元氣在身上川流，如氣之洗澡沐浴。

一切惟心造，煉神竟虛靜。常惺惺不昧，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日須行持。

解：一切物質(zhì)都是依心識而顯，所謂萬法唯心。丹功命功筑基畢，還需練神還虛。此時真意清靜，惺惺不味存守自身。白天勿被紅塵聲色名利拘，晚上不要貪睡失神。道人有習不倒單練睡魔的，世人可采易行之法，如聽琴曲去雜念再睡。練功要夜夜日日要堅持，一日不練退百日，如燒開水，燒燒停停水永不開。

惟虛能容納，飽食非所宜。謙和保護身，惡癘宜緊避。

解：此講練功修性之法，修真之人慮心誠意能包容萬物，才能心性自在，因功夫上去易生怠心傲心，不可不慎。飽食濁氣重，吃飯以清淡七分飽為宜，如佛家的過午不食，道教的辟谷，皆為斷食排濁氣。等有功了，更要謙虛和氣，藏而不用。吾常見有功者示現(xiàn)功夫，而耗損事例，如曾見道長不畏寒，冬穿單衣赤足以示現(xiàn)的，亦有道人四處用功夫給人治病的，因不知善藏自保，最后為外部盜氣傷身。另外修真之處選址很重要，空氣要清和，一定避開疬氣臭濁之地。

假惜可修真，四大須保固。柔弱可持身，暴戾災害逼。

解：練功要借身體色軀之假修真性，無命功之基礎則無法修性功。印度人認為水火風地四大構成物質(zhì)世界，人身亦由四大構成，練功要從有形之身下手，保命固本。如外練＂易筋經(jīng)＂讓筋柔軟骨，內(nèi)練＂洗髓功＂養(yǎng)精氣神。生活中以道家柔弱不爭之道處世，自然遠離暴戻災害逼迫。君子之養(yǎng)生，如莊子的《養(yǎng)生主》篇言，不光是練功，亦要有處世之道，方能全生避害。東吳左慈養(yǎng)生功高，卻被吳主所忌，華陀濟世神功，卻被曹操所殘，故如莊子言，做無用之木材，行無為之事，才能避免斧斤的砍伐啊。

渡河須用筏，到岸方棄諸。造化生成理，從微而至著。

解：丹功命功性功，各派法門下手不一，如守一、觀玄關、數(shù)息等，是有為之修行方法。如行舟，如過河之筏，到岸就要棄之，不可執(zhí)著氣感和法門等。宇宙先天之理造化生成氣，要從細微而感才合理符道，所謂一花一世界，宇宙在乎手。理在虛極至微，練功從一個小的靜字下手，從身體入手，要體會周身細胞和毛孔之呼吸動蕩。

一言透天機，漸進細尋思。久久自圓滿，未可一蹴企。成功有定限，三年九載余。

解：上面的一言己把天機說透，接下來下手練功要漸進細尋思，不可急于求成，學道要聰明人下笨功夫，社會曾流行的氣功法門都是有為速成之法，我道家修的是無為法，后天返先天之功。邱祖得重陽祖師真?zhèn)鳎€住龍門洞七載苦修性命功夫，經(jīng)幾番磨煉，把俗心雜念練化方可成道，故大道非一蹴可得。修內(nèi)丹得法，苦下功夫，也要三年小成九年大成，世間人學道功夫下得淺，今天練明天停，卻總想有速成之法。而附道之人為名利，編些速成之功，教些意念暗示之法，搬弄運氣練功，因精神執(zhí)著、氣機亂走，出偏比比皆是，故學丹學道者慎之。

山中老道解密《洗髓經(jīng)》，頸椎病一招搞定。

導讀：海邊有座山，山上有座廟，廟里住道士，道士種著田。雲(yún)、鶴二道長，琴、劍二道童，海歸一師父，道童兔龜龜，守護道家智庫，過著自力、自在、自然之生活。

海歸師父：《易筋經(jīng)》分二部，一曰＂易筋＂，一曰＂洗髓＂，托名達摩所寫。＂易筋＂主練強筋壯骨之外功，＂洗髓＂主練精氣神內(nèi)功。

洗髓之功道家古己有之，《正統(tǒng)道藏》中《氣法要妙至訣》、《幻真先生服內(nèi)元氣訣》和《延陵先生集新舊服氣經(jīng)》，都有“氣化為血，血化為精，精化為髓。一年易氣，二年易血，三年易脈，四年易肉，五年易髓，六年易筋，七年易骨，八年易發(fā)，九年易形”之說。

洗髓之功，妙在精氣，用在脊柱。用在功夫，則頭頂懸，尾閭引，拉脊柱生內(nèi)力彈力！用在養(yǎng)生，可拉伸脊柱旋轉復位?，F(xiàn)代辦公一族，由于長期坐姿，肌肉疲勞，脊柱變形，練習洗髓功可擁有健康之脊柱。

近兔龜龜上網(wǎng)找蘿卜資料太多，頸椎疲勞。一雲(yún)道長教了《洗髓經(jīng)》脊椎伸撥（二儀分清）一勢，很歷害的，馬上見效了。

起勢：自然樁勢

足同肩寬，全身放松，雙目微閉，精神內(nèi)守，呼吸自然，雙手自然放在身體兩側。

雙儀分清（拉伸勢）

頭往上頂，手往下按，如按墻頭看物。尾閭下拉，腳跟提起，再往下踩，如白鶴之欲飛，足下若有氣球，踩之有彈力。如是九次。拉伸時吐氣，做自然勢吸氣。

收功（歸元勢）雙手自然抱合，左手抱右手，如抱太極，放于腹前。