中國(guó)民間收藏的元代紅綠彩瓷器，在中國(guó)文博專(zhuān)業(yè)體系編著的中國(guó)陶瓷史中，屬于空白；在中國(guó)所有博物館的古陶瓷藏品系列中，亦屬于絕對(duì)空白。

自從蒙元帝國(guó)的末代君王和臣民被朱家人馬竭力趕盡殺絕，逃回草原后，在后世很長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)，大元王朝紅極一時(shí)的紅綠彩瓷器一直屬于世間罕見(jiàn)、鮮為人知的瓷器品種。所有的元代紅綠彩瓷器實(shí)物，幾乎被毀滅殆盡；而所有關(guān)于元代陶瓷生產(chǎn)的文字記述，在當(dāng)時(shí)也許就鮮有記錄，歷經(jīng)數(shù)百年滄桑變遷后，今世就更難尋覓了。

一個(gè)歷史存在的事實(shí)如果能夠持續(xù)存在，任何人也無(wú)法撼動(dòng)它的歷史根基；而當(dāng)一個(gè)歷史存在的事實(shí)湮沒(méi)在歲月長(zhǎng)河中，其未來(lái)的遭遇就不可叵測(cè)了。不幸的是，元代燒制的紅綠彩瓷器，就是一個(gè)久遭歷史遺忘、遺棄的倒霉蛋。

目前能查到的、關(guān)于元代景德鎮(zhèn)窯場(chǎng)燒制紅綠彩瓷器的古籍資料，只在明初曹昭的《格古要論》“古饒器”條目中，可見(jiàn)到一小段記述：“元朝燒小足印花者，內(nèi)有樞府字者高。新燒者足大，素者欠潤(rùn)。有青花及五色花者，且俗甚矣。”

“五色花”應(yīng)是多種顏色的統(tǒng)稱(chēng)，自然也囊括“紅綠彩”。

曹昭生活的年代距離元朝最近，他在文章中明確提到元代有“五色花”品類(lèi)瓷器，應(yīng)該不是刻意杜撰、或隨意編造的。因?yàn)樗麤](méi)有任何理由像當(dāng)今某些專(zhuān)家學(xué)者們那樣為了一己私利去“偽造出版物”、偽造證據(jù)；因此這個(gè)記載應(yīng)該是真實(shí)可信的。

上列文字作為證據(jù)而言，雖然少，卻可稱(chēng)為“鐵證”。只是由于后世的人們一直沒(méi)有見(jiàn)過(guò)確屬于元代紅綠彩瓷器的實(shí)物，至少是沒(méi)有見(jiàn)到更多的有人見(jiàn)到此類(lèi)瓷器的文字記載，因此多年來(lái)，人們對(duì)這幾個(gè)字一直漠然視之，終至茫然無(wú)知。

元代紅綠彩瓷器最早被公開(kāi)披露的是日本東京國(guó)立博物館收藏的一只元代紅綠彩獅球紋玉壺春瓶，大多數(shù)中國(guó)人得以知曉它，是因?yàn)檫@件公開(kāi)披露的館藏實(shí)物，刊登在日本出版的《世界陶瓷全集》中。此外，日本的根津美術(shù)館還藏有一只紅綠彩寶相花紋玉壺春瓶；這是人們認(rèn)識(shí)元代紅綠彩瓷不可不知的物證展示。

日本研究者是這樣認(rèn)為的：“紋飾中互相獨(dú)立的變體蓮瓣帶有元代風(fēng)格，而蕉葉中莖雙線(xiàn)勾成且不填色又有明代特征，因而屬元末明初作品?！?/span>

當(dāng)這本畫(huà)冊(cè)出現(xiàn)在北京故宮博物院古陶瓷鑒定專(zhuān)家耿寶昌先生眼前時(shí)，耿先生認(rèn)定：它們是生產(chǎn)于元代的紅綠彩瓷器！

這是自明代曹昭之后500多年間，世界上有人再一次公開(kāi)肯定確認(rèn)元代的紅綠彩瓷器。耿先生的這一明辨，無(wú)疑具有里程碑的意義。

可惜，這一藏品是東洋人公示的，在眾多國(guó)人的心目中，似乎也只有東洋人手里的東西才是真的。

1993年，由國(guó)家文物局主持編纂的《中國(guó)陶瓷》出版發(fā)行，直到這時(shí)，在這部官方權(quán)威部門(mén)推出的、作為培訓(xùn)中國(guó)文物專(zhuān)業(yè)工作者的古代陶瓷史教科書(shū)的元代瓷器章節(jié)中，只字未提元代的紅綠彩瓷器。

究其原因，依然是官方器重的文博專(zhuān)業(yè)體系的專(zhuān)家學(xué)者們誰(shuí)也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)元代紅綠彩瓷器的實(shí)物，誰(shuí)也不知道它們?cè)?jīng)存在。

其實(shí)，早在上個(gè)世紀(jì)八十年代初期的1980年，江西景德鎮(zhèn)市的陶瓷考古研究所在清理元代瓷窯作坊遺址時(shí)，就已發(fā)現(xiàn)了一塊元代以釉上紅綠彩形式燒制的折枝菊紋殘片；此外，在景德鎮(zhèn)中渡口、曾家弄、落馬橋等元代窯址遺存中也相繼出土了一些紅綠彩瓷片標(biāo)本。但是，這些零星的碎片除了給人們帶來(lái)困惑之外，作為元代紅綠彩瓷器曾經(jīng)存在事實(shí)的物證份量確實(shí)是有點(diǎn)微不足道了。

時(shí)隔近十年后，中國(guó)東北地區(qū)的吉林省松原江北沿江一帶的農(nóng)民在翻地耕田、或挖地基、建房屋時(shí)，經(jīng)常會(huì)從地下挖出一些青花和五彩瓷器的殘片以及整器，器身顏色多的可謂是“五色花”，有紅、綠、黃、黑、藍(lán)等色；釉面顏色少的只有紅、綠兩色，由此，當(dāng)?shù)厝私苑Q(chēng)其為“紅綠彩”。

1992年，松原市江北的岱吉屯元墓出土一件碗底以漢字書(shū)寫(xiě)“至正年制”款紅綠彩花卉紋碗。此后，沿江多處地方也陸續(xù)出土了一定數(shù)量的帶漢字款識(shí)、八思巴文字款識(shí)、梵文款識(shí)，或不帶款識(shí)的紅綠彩（五彩）瓷器與瓷片。這些紅綠彩瓷器與瓷片有的進(jìn)入到博物館中，有的一直在民間流傳。

進(jìn)入博物館的那些紅綠彩瓷器標(biāo)本，經(jīng)主持發(fā)掘的考古隊(duì)長(zhǎng)張英先生與同事們數(shù)年研究考證，認(rèn)定是元代景德鎮(zhèn)官窯制品。

1994年，《文物》月刊第2期，時(shí)任吉林省博物院副院長(zhǎng)的張英先生發(fā)表了《從“至正年制”彩瓷碗的發(fā)現(xiàn)談大明年造(制)款瓷器的年代》的文章，如實(shí)披露紅綠彩瓷器在元代確有燒造的事實(shí)。

但是，很快就有人撰文提出否定意見(jiàn)。同時(shí)，國(guó)內(nèi)一些名聲顯赫的古陶瓷權(quán)威專(zhuān)家們也紛紛發(fā)表不同意見(jiàn)，其中一部分人認(rèn)為帶“至正年制”款識(shí)的瓷器是明代正德時(shí)期燒造的，另有一部分人認(rèn)為是明代嘉靖時(shí)期燒造的；因此認(rèn)為這個(gè)元代的年號(hào)款，應(yīng)是明代正德或嘉靖時(shí)期工匠故意書(shū)寫(xiě)的“寄托款”。

為了回應(yīng)各路專(zhuān)家的質(zhì)疑，在同年的《文物》月刊第9期，張英先生又發(fā)表了《吉林扶余岱吉屯元墓出土瓷器》一文，并配發(fā)了“至正年制”彩瓷碗的照片。

張英先生不同意那些專(zhuān)家把元人年號(hào)強(qiáng)加給明人“寄托”的觀點(diǎn)，為了考證一只瓷盤(pán)底款八思巴文字的確切詞義，追求真實(shí)的他曾經(jīng)不辭辛苦地特意找到中國(guó)社會(huì)科學(xué)院，向研究西域文字的權(quán)威學(xué)者當(dāng)面求教。經(jīng)古文字專(zhuān)家翻譯釋讀，證實(shí)瓷器底面書(shū)寫(xiě)的八思巴文字詞義也是“至正年制”。

積多年研究探討，張英先生撰寫(xiě)了一本《元代青花與五彩瓷器》的專(zhuān)著，進(jìn)一步系統(tǒng)地整理公布出自己的研究成果，引導(dǎo)人們深入認(rèn)識(shí)元代五彩、紅綠彩瓷器的真實(shí)面貌。

下面，摘引一段2005年張英先生在接受《藝術(shù)市場(chǎng)》雜志記者采訪(fǎng)時(shí)說(shuō)的話(huà)：

“……今日的治學(xué)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮形勢(shì)下，已經(jīng)有些變味了。這些年，四面八方圍攻我的專(zhuān)家不在少數(shù)，對(duì)此我已經(jīng)習(xí)慣了。從事文物工作多年，我的一切工作均以科學(xué)為指導(dǎo)，對(duì)古陶瓷的研究也一樣。關(guān)于這件‘至正年制’款的五彩碗，出自扶余岱吉屯元墓(M1:1)，證據(jù)確鑿；加上江西景德鎮(zhèn)珠山官窯出土的八思巴字‘至正年制’款青花碗盤(pán)及高足杯，都是不可撼動(dòng)的事實(shí)，歷史是不容逆轉(zhuǎn)的?！?/span>

在此，謹(jǐn)向這位已故的正直的古陶瓷研究者表示崇高的敬意！

由于張英先生重事實(shí)，講證據(jù)，敢于在文博業(yè)界權(quán)威們打壓否定的逆境中堅(jiān)持真理，中國(guó)元代紅綠彩瓷器的考證與研究終于邁出了稚拙的第一步……

而本人也愿以天賜機(jī)緣的所得所見(jiàn)，繼續(xù)深入探討，為元代窯工燒制的紅綠彩瓷器驗(yàn)明正身、樹(shù)碑立傳。

本文作為《中國(guó)民間珍藏略影》的最后一篇，在此略展示一些長(zhǎng)期淪落沉隱在民間的、秘不示人的元代紅綠彩瓷器實(shí)物照片，供大眾參考，權(quán)作躬身謝幕的最后一揖……

   先展示幾個(gè)元代早期的紅綠彩大罐，這些大罐也像早期的元青花大罐一樣，繪有多種題材的紋飾。

元早期紅綠彩八棱四開(kāi)光荷塘鴛鴦紋大罐

元早期紅綠彩鳳凰牡丹紋大罐

元早期紅綠彩李逵下山大罐

元早期紅綠彩蒙恬將軍大罐，及肩部金彩特寫(xiě)。

由此，可以推斷此罐的生產(chǎn)日期，應(yīng)早于元世祖下詔“瓷器不得用金”之前。

為防假冒，這個(gè)大罐只以背面的輔助圖案做展示，請(qǐng)見(jiàn)諒！

因?yàn)橹灰也还敬斯薜闹黝}圖案，造假者們即使竭盡全力、絞盡腦汁也絕對(duì)沒(méi)有能力猜想出大罐的主題畫(huà)面。

下面再展示幾個(gè)元代晚期的紅綠彩罐。

相對(duì)于早期的紅綠彩罐而言，元晚期的紅綠彩罐在材質(zhì)與工藝方面更精準(zhǔn)一些，造型品種更多一些；只是繪畫(huà)卻顯得有點(diǎn)拘謹(jǐn)了。

這幾只小罐是海撈瓷，長(zhǎng)期海水浸泡，已使綠彩受到嚴(yán)重?fù)p傷。

在這對(duì)小罐底面，已出現(xiàn)“至正年制”的標(biāo)準(zhǔn)年款。

元晚期紅綠彩獅球紋大罐

元晚期紅綠彩荷塘鴛鴦紋大罐

元代紅綠彩瓶壺類(lèi)器物

元晚期紅綠彩八仙人物梅瓶，底部亦有至正年款。

元早期紅綠彩玉壺春瓶（荷塘鴛鴦

元晚期紅綠彩玉壺春瓶（獅球紋

元早期紅綠彩龍鳳紋葫蘆瓶

這個(gè)元代葫蘆瓶的構(gòu)圖實(shí)例可證明：鳳在上、龍?jiān)谙碌募y飾形制并非像某些文博專(zhuān)家學(xué)者說(shuō)的那樣始于慈禧當(dāng)權(quán)時(shí)期。

元晚期紅綠彩蒜頭瓶

元紅綠彩麒麟圖執(zhí)壺

元紅綠彩碗盤(pán)類(lèi)器物

元紅綠彩鴛鴦紋大碗及底面至正年號(hào)款

元紅綠彩蓮花紋大碗

元紅綠彩花卉紋碗

元紅綠彩內(nèi)蓮花蘆葦外魚(yú)紋盤(pán)及底面至正年號(hào)款

元紅綠彩內(nèi)鳧鴨外魚(yú)紋盤(pán)及底面梵文款識(shí)

元紅綠彩花卉紋盤(pán)

元代紅綠彩瓷器中還有一種極為珍罕的釉下紅綠彩產(chǎn)品。

因本文已經(jīng)很長(zhǎng)，對(duì)此就不再細(xì)述了，僅公示兩張實(shí)物照片，以供有興趣研究者參考。

元釉下紅綠彩龍紋梅瓶

元釉下紅綠彩鳳紋梅瓶

本系列《中國(guó)民間珍藏掠影》寫(xiě)寫(xiě)停停，發(fā)了12篇，拖了近10個(gè)月，越寫(xiě)越覺(jué)得徒勞、覺(jué)得沒(méi)勁，即不想再繼續(xù)寫(xiě)了；到此結(jié)束。正所謂乘興而發(fā)，興盡而止。

三年多前，我曾在自己的博客日志中以《國(guó)寶不如流浪的貓狗》為題，發(fā)過(guò)幾篇介紹古陶瓷珍品的圖文。在開(kāi)篇中寫(xiě)到：

“古往今來(lái)，從歷代民間收藏者、擁有者手中傳續(xù)的，從各種途徑破土而出的、不計(jì)其數(shù)的珍稀、珍貴的古陶瓷們，由于自身價(jià)值得不到真實(shí)的認(rèn)定，甚至真實(shí)的身份和血緣都不能得到公正的認(rèn)可，竟如荒茫大地上四處流浪的貓狗那樣，不知流向何方，不知命之所終。

這些淪落在村野農(nóng)宅或城市蝸居中的國(guó)寶，由于無(wú)人賞識(shí)，自然無(wú)人珍重，以致它們的數(shù)量、它們的容貌、它們所攜帶的歷史信息、它們所融匯的千古之謎、它們客觀真實(shí)的真品真相，甚至永遠(yuǎn)不能被世人所知……”

我深深地知道：有些絕美的古代珍瓷，只要我不展示，就永遠(yuǎn)不會(huì)被世人知曉，就會(huì)永遠(yuǎn)被掩埋在歷史塵埃中。

而本人只想在力所能及的范圍內(nèi)，為這些長(zhǎng)期淪落飄零在民間寒舍陋室的古代遺珍撩開(kāi)一角面紗，讓世人欣賞她們的美麗，讓業(yè)界知曉她們?cè)?jīng)來(lái)到過(guò)這個(gè)世界，曾經(jīng)蒙塵蒙屈、飽受冷眼冷落……

只是在當(dāng)今這個(gè)泥沙俱下的現(xiàn)實(shí)環(huán)境中，不要說(shuō)數(shù)千萬(wàn)之眾的民間藏者，就是在文博專(zhuān)職機(jī)構(gòu)吃皇糧、享津貼的專(zhuān)業(yè)職能者們，又有幾人是真心在為傳承保護(hù)祖先的陶瓷遺珍而盡職盡責(zé)、而自甘寂寞苦研？

此刻，人已滄桑，古瓷猶神采奕奕；天緣將盡，愚夫也僅只慮及她們將浪跡何處……