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微信編輯器 構思編輯器 安國寺，是唐代著名的密教寺院，遺址在今西安市東北隅。唐長安城長樂坊以東，與青龍寺、興善寺齊名。安國寺始建于唐睿宗景云元年（公元710年），后在武宗滅佛時被毀。唐懿宗咸通七年（公元867年）重建。西域僧人利渉、河中僧人良賁以及端甫等名僧均出自這里。當年，寺內(nèi)屋宇雄闊，壁畫眾多，供奉有多尊大型石佛像和塑像。1958年在安國寺舊址出土的這十一尊密教造像很可能是在唐武宗法難中遭破壞而埋入地下的。他們造型別致，多束腰，衣紋為旋紋，流動感強，神態(tài)生動；蓮花座雕飾飽滿華麗，巖石座刻鑿細致形象。其中，馬頭明王像座的蓮花與巖石相結合的佛座樣式以及寶生佛的馬座樣式極為少見。這批造像為我們展現(xiàn)了唐代密宗造像獨特的藝術魅力。 菩薩頭像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 殘高15.7厘米，為漢白玉雕刻。菩薩頭梳高髻，發(fā)絲刻畫細致入微，線條流暢，上佩描金發(fā)飾。面貌豐腴秀美，端莊和善，柳葉細眉，雙耳下垂，戴有金彩耳飾，這正是盛唐時期宮女的形象。鳳眼半閉，含蓄深沉，鼻子秀挺，雙唇緊閉，嘴角略帶一絲笑意，表現(xiàn)出菩薩的溫和慈祥。 明王像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 通高55厘米。雖頭臂有殘損，但仍能顯示出體軀豐盈，比例勻稱，姿態(tài)自然，典雅優(yōu)美。佩瓔珞、璧珰及項飾；輕紗錦帶輕柔貼身下垂。雕刻精巧、華美、流暢。 金剛造像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 通高71厘米，金剛造像呈現(xiàn)忿怒相，發(fā)似火焰，雙牙上出，怒目前視。上身袒露，肩搭披帛，右手高舉金剛杵，左手已斷裂，赤足坐于巖石狀的基座上，作金剛降伏夜叉的形象，令人望而生畏。從整座造像來看，古代雕刻家準確地運用了刀筆，充分掌握了人物形象的比例，在造像的精神氣質(zhì)上把握的適度合理，并且運用夸張手法，突出肌肉，更加鮮明的彰顯出金剛力士的威猛氣勢。 金剛力士，意為堅固力士，是具有巨大力量的印度古神。金剛，即礦物中最精最堅之金剛石。以金剛所造之杵為金剛杵，為古印度兵器，后逐漸演化為密宗法器。在中國古代的傳說中，金剛是守護四極的天神，女媧補天后，天地為了不讓四極折斷，派了四名金剛力士守衛(wèi)，世稱“四大金剛”。據(jù)說，每個兇神惡煞，身長三十丈，力大無窮，一切妖魔鬼怪都怕它，所以才把天給保住了。 微信編輯器 構思編輯器 殘佛造像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 殘高41厘米。此像腿部以上殘缺，屬何種造像不得而知，座為圓形，分為三層，上層是仰蓮，中間為海石榴，底層側面淺浮雕云紋，造型飛動流暢美觀，雕飾精細，整體飽滿，是唐代較好的藝術品之一。 降三世明王像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 微信編輯器 構思編輯器 通高88厘米，寬48厘米。降三世明王像為三面八臂，忿怒相，頭發(fā)向上高高束起，頭部寶冠正中雕有一尊化佛，身后的背光呈火焰紋，雙目怒視前方，表情凝重威嚴。上半身略微向左傾斜，手中各持有不同的法器。右上手高舉金剛杵，右中手持寶劍（斷煩惱惡魔），右下手拿箭鏃，左上手持三叉戟，中手已斷缺，左下手持絹索（示自在方便）。左右第一手在胸前交叉，在胸前結契印，小指纏繞系結金剛印。胸前的項飾瓔珞從兩肩到腹部垂至左足和巖石上。腰間系群，天衣從頭部的兩側至腋下卷曲直至巖石幾座。雙腳結半跏趺坐，于巖石之上作說法狀。造像表情、手臂、肌肉、瓔珞、身飾及各種法器，都雕刻得細膩巧妙，形象生動，人物逼真，刀法精煉，是唐代佛教雕像的珍品。 降三世明王是密教五大明王之一，位于東方。降三世，意為能降伏眾生過去、現(xiàn)在、未來三世的貪、嗔、癡，即能降伏此三毒。一般明王的形象有三種，比較常見的是三面八臂。臉上有三目，身側有火焰。如同不動明王，也是忿怒像。兩旁所持的法器，右邊是三股鈴、箭與劍。左邊所持的是三股戟、弓與索。左足踏著大自在天，右足踏著烏摩妃。相傳由于天神剛強冥頑，因此降三世明王乃現(xiàn)大忿怒身來降伏教化，以大忿怒像來懾服他們。 文殊菩薩像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 微信編輯器 構思編輯器 微信編輯器 構思編輯器 通高75厘米。在佛教造像中，菩薩一般是作為佛的脅侍而出現(xiàn)，但這尊菩薩卻結跏趺坐于須彌座上，完全是佛的身份，可能是唐代密宗造像的特有形式。 菩薩端坐于蓮臺之上，束發(fā)高髻，神情莊嚴肅穆，面相溫和秀麗。上半身披袈裟，下著寬裙，腰間束以絲帶，胸前裝飾有華麗的瓔珞。雙耳垂戴有圓形飾物，左手持蓮花上舉至肩，蓮花之上有經(jīng)篋，右手手臂彎舉胸前，雖殘缺但按密宗儀軌應持劍。寶冠、瓔珞、披巾、腰衣、蓮瓣等身上的佩飾都是精雕細琢，甚至將曲伸的手指都很準確的刻劃出來，這更顯示出造像的生動與自然。整座造像雕刻的手法十分大膽，衣紋和飄帶的處理不僅沒有臃腫繁復的感覺，相反給人一種層次分明、重疊復合的美感。整個佛座以圓形為主，蓮花紋和云波紋采用高浮雕的技法，并以海石榴等紋飾為陪襯，在形式上富有新意。絲帶從蓮花座上輕輕的垂落下來，宛如一股清泉，緩緩瀉下，富有強烈的質(zhì)感，這種細膩而寫實的把握打破了石質(zhì)雕刻生硬呆板的特點，巧妙地設計使造像在比例上和諧勻稱、錯落有致，在形式上變化適度、高低有序，既典雅穩(wěn)定又富有動感。菩薩雙目微合，眉目細長，雙唇緊閉，造型的獨特更加體現(xiàn)出菩薩的風姿綽約和高貴沉靜。 微信編輯器 構思編輯器 寶生佛造像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 微信編輯器 構思編輯器 微信編輯器 構思編輯器 微信編輯器 構思編輯器 通高67.5厘米，寬40厘米，為白玉石貼金造像。寶生佛又作寶生如來，是印度密教金剛界五佛之一，藏密五方佛之一。通稱為南方寶生佛，或南方福德聚寶生如來。它是唐代長安密教的遺物，如此高大的馬座寶生佛的發(fā)現(xiàn)，意義重大。由此推知，當年安國寺可能不只單獨供奉一尊寶生佛，依據(jù)密教教理的描述，應供奉以大日如來為首的阿閦佛、寶生佛、不空成就佛阿彌陀佛及其眷屬諸尊，但可惜年代久遠，已是散失不全了。在密教里，寶生佛也是在修法時觀想的佛陀之一，象征大日如來的平等性智，也代表修行之德與福聚之德，能滿足眾生所求的本愿。 造像身披袈裟，端身正坐，佛像左手握拳，持衣角置于胸前，右手向外展開，而無名指、小指稍屈，其余三指舒展，可能施與愿印，結跏趺坐，安靜的坐在七匹臥著的翼馬馱負的蓮臺之上。佛像偏袒右肩，雖然佛像頭部與駿馬的頭部均已殘損，但仍可看到整體造型的精致華美。雕刻刀法的洗練精湛，是一件具有高超藝術價值的作品。馬在佛教中常用來比喻眾生的心念，即是指心意馳放不定，如風中狂奔的野馬；馬也比喻眾生的根機四種分別，也比喻佛陀的相好。 馬頭明王像 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館舊藏 高88厘米，寬55厘米。馬頭明王原始印度教神話中毗濕奴神的化身之一。根據(jù)印度教的傳說，當惡魔搶去吠陀圣典時，毗濕奴神化身為何耶揭梨婆，奪回圣典。佛教密宗將他作為明王之一，后來又逐步演變?yōu)榱^音之一。他能攘除一切眾生的災厄，鎮(zhèn)一切眾生的恐怖，接觸一切危難。馬頭明王雖為觀音之一，但無一般觀音菩薩那種端莊柔和、慈悲和善的面貌，而是忿怒相，表現(xiàn)出威猛催伏之狀。馬頭明王，三頭八臂，雙目圓瞪，有舟行背光。三面忿怒相，主面雙牙上翹，造像的特征是頭戴馬頭，發(fā)髻高束如怒吼的獅子，表示勇猛精進，催伏邪魔。目光直視前方，表情威嚴。束發(fā)戴冠，冠中有化佛，兩側為童子面?；鹧嫘未蠊獗?，頭光正上方有殘斷的馬頭，項部鬃毛尚清晰可見。明王袒露上身，披帛飄揚，雙手在胸前結契印。右側上手舉斧，中手持念珠，下手掌心向外作與愿印，左側上手持棒，中手持念珠，下手持蓮蕾，結跏趺坐。臺座束腰上半部是仰蓮形，下半部是巖石形，此蓮座與巖座結合的甚為罕見，大概是喻意馬頭明王乃觀世音化現(xiàn)之故。明王身飾瓔珞由雙肩下垂至腹中系以圓璧形物，垂于仰蓮座上，雕刻十分精細。下體著裙，輕薄的衣帶自頭部兩側盤繞，并經(jīng)腋下垂至蓮座兩側，富有強烈的動感。整座雕像簡潔洗練，刀鋒利落準確，是唐代佛教雕像的代表作品。 微信編輯器 構思編輯器 馬頭明王又稱馬頭觀音，以觀音為自性身，現(xiàn)大忿怒之形置馬頭于頂上。《秘藏記》云“馬頭觀音菩薩，赤肉色，大忿怒之相，并三面，牙在唇上，頭有白馬之形如輪王寶馬。”馬頭明王一面表示空性，二臂表示悲智雙運，三目圓睜表示降伏三界惡魔，獠牙可怖勢態(tài)表示具有眾生無明業(yè)障，催迫諸恐怖而現(xiàn)形。馬頭明王的主要功德為：降伏羅剎、鬼神、天龍八部中的一切魔障，消除瘟疫、痛苦、免去一切惡咒邪法等。 不動明王像A 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館舊藏 微信編輯器 構思編輯器 通高62厘米，寬43厘米。不動明王，發(fā)垂披肩，愁眉瞠目，現(xiàn)大忿怒相，偏袒右肩，上衣斜披，下著擺裙，右手持劍，左手提索，造型特殊，顯示此不動明王更具積極性與行動力。不動明王，謂之不動使者。不動，乃指慈悲心堅固，無可撼動。明，乃智慧之光明。王者，駕馭一切現(xiàn)象者。不動明王為一切諸佛教令輪身，故又稱為諸明王之王，五大明王之主尊，呈現(xiàn)為忿怒形，降伏一切惡魔之大威勢明王。不動明王的降魔時示現(xiàn)的忿怒身，是對那些頑固不化、執(zhí)迷不悟、受魔障遮蔽的眾生而變化的，以喝醒眾生和嚇退魔障。 在五方佛示現(xiàn)的五大明王中，不動明王居首位。不動明王身相亦有二臂，四臂或六臂的，藏密崇奉的多為二臂像。腰圍虎皮裙，三眼紅圓。右眼仰視，表示能捆住天子魔；左眼俯視，表示燒毀龍魔和非天；額眼平視，表示降伏夜叉和羅剎。脖子上掛著一條蛇，表示消除根本煩惱，以五骷髏及不動佛為飾表示掃除一切惡障。右手高舉著龍劍，左手拿金剛索。造像的忿怒相，也是大慈悲的顯現(xiàn)，就如同父母對其惡劣不化的子女，以忿怒方法予以調(diào)教，其動機是“慈愛”而非毀滅，因此可以說，比起祥和寧靜的形象來，更具慈悲力。右手持的劍，非一般的刀劍，乃是智慧之劍，能斬斷煩惱之根，左手所提羂索，是用來捆綁一切惡魔。 微信編輯器 構思編輯器 不動明王像B 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館藏 微信編輯器 構思編輯器 微信編輯器 構思編輯器 通高51厘米。此像頭與右手殘，左手持兵器，袒露上體，項飾精致華麗，衣帶斜披自然垂落在交跏盤座巖石上，與前像形式相似。 微信編輯器 構思編輯器 不動明王像C 唐代（公元618—907年） 1958年西安市安國寺舊址出土 西安碑林博物館舊藏 微信編輯器 構思編輯器 微信編輯器 構思編輯器 微信編輯器 構思編輯器 通高72厘米。像為坐形，圓目寬鼻，顏面造型飽滿，梳高發(fā)髻，項飾精細，袒露上體，斜披紗巾，下身裙帶輕薄，自然飄落在巖石上。雙臂雖殘，但仍能顯示出天王威武雄健氣勢，刀鋒流暢刻畫精美，雕刻技巧嫻熟，堪稱唐刻佳作。 微信編輯器 構思編輯器 微信編輯器 構思編輯器 留言功能已開通 點擊文末右下角“寫留言”，把你的想法告訴我！ 如喜歡本文，請在頁尾點擊贊賞支持，并大力轉發(fā)，多謝??！ 注一：文中照片皆為作者拍攝。 注二：文字參考展覽說明等。 原創(chuàng)文章 |
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