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把握一本，運(yùn)用于萬(wàn)象。千變?nèi)f化在于一個(gè)本質(zhì)，一個(gè)本質(zhì)可以演化為千變?nèi)f化。 市場(chǎng)的本質(zhì)：宏觀層面看是大勢(shì)；微觀層面看是波動(dòng)。市場(chǎng)的本質(zhì)就是大勢(shì)與波動(dòng)的融匯，波中有勢(shì)，勢(shì)中有波，勢(shì)波合一而不二，勢(shì)即是波，波即是勢(shì)。 勢(shì)可致廣大，寥寥數(shù)筆即可勾畫出千載、八荒。把握勢(shì)則可垂拱而治，無(wú)為而天下定。 波可盡精微，雜亂無(wú)章也可梳理出脈絡(luò)、章法。把握波則可無(wú)微不至，精巧如繡花針。 微觀中，市場(chǎng)以波動(dòng)形式運(yùn)行，此時(shí)波顯而勢(shì)隱，所以人們只能見(jiàn)到波動(dòng)而無(wú)法見(jiàn)到大勢(shì)，只能感覺(jué)到雜亂無(wú)章和偶然性的復(fù)合，而不相信其間有規(guī)律存在。其實(shí)陰陽(yáng)不離，只是顯隱變化而已，不可能有沒(méi)有現(xiàn)象的本質(zhì)，也不可能有沒(méi)有本質(zhì)的現(xiàn)象。有現(xiàn)象必有本質(zhì)，有本質(zhì)怎能沒(méi)有規(guī)律，有規(guī)律怎可能無(wú)章可循，不過(guò)是世俗庸人們愚蠢不能透過(guò)現(xiàn)象把握本質(zhì)而已。 微觀中，人們見(jiàn)波而不見(jiàn)勢(shì)，因?yàn)閯?shì)只發(fā)揮內(nèi)在指導(dǎo)作用而不顯現(xiàn)，可見(jiàn)的只有波而沒(méi)有勢(shì)。肉眼凡胎如何能見(jiàn)不可見(jiàn)之物，唯心眼可以洞透一切，行無(wú)為、事無(wú)事、味無(wú)味。 波表現(xiàn)為數(shù)，勢(shì)表現(xiàn)為形，數(shù)形合一表現(xiàn)為象。所以用象而不用形態(tài)，形態(tài)是死的，死東西不可能和有靈性的活物劃等號(hào)，用形態(tài)套市場(chǎng)必?cái)o(wú)疑；象是活的形態(tài)，唯有象可以與有靈性的活物劃等號(hào)，象中有數(shù)，數(shù)為定數(shù)，有定則天地在握。 宏觀中，市場(chǎng)表現(xiàn)為勢(shì)，勢(shì)中有波，故而人們可見(jiàn)勢(shì)而不能定勢(shì)，故而人人可為事后諸葛亮，而洞察先機(jī)卻非俗人所能。 宏觀大勢(shì)畫為圖形，則只見(jiàn)大勢(shì)而不見(jiàn)波動(dòng)，此時(shí)大勢(shì)顯而波動(dòng)隱，圖已成死圖，不復(fù)活物矣。指點(diǎn)死物自然容易，但要把握活物，豈是世俗理論、世俗專家學(xué)者們所能窺其端倪？！什么百分比、轉(zhuǎn)勢(shì)日、江恩線、數(shù)波浪、形態(tài)、均線，無(wú)一不是刻舟求劍、膠柱鼓瑟。 波中有勢(shì)，勢(shì)中有波，勢(shì)即是波，波即是勢(shì)。舍棄勢(shì)而談波，只見(jiàn)偶然不見(jiàn)必然，既然都是偶然還研究理論干嘛？！豈不是畫蛇添足、多此一舉？！舍棄波而談勢(shì)，只見(jiàn)必然不見(jiàn)偶然，既然都是必然為何把握不住市場(chǎng)？！豈不是自欺欺人、誤人誤己？！前者是無(wú)知之輩，后者是站著說(shuō)話不腰疼之人。 勢(shì)、波二者融于一心，但求會(huì)心。運(yùn)用之妙，存乎一心，達(dá)此即入化境矣！ 此為本人投資絕學(xué)點(diǎn)睛收山之筆，不再畫龍，只為點(diǎn)睛。具體含義，不解釋。唯有有緣之大智慧、大勇氣、大毅力者循我所畫之龍（即禪婕一掌訣），悟我所點(diǎn)之睛（即投資學(xué)問(wèn)之化境），會(huì)之于心即可。 得此學(xué)問(wèn)，足以獨(dú)步天下、富有四海，無(wú)往而不自得！ |
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