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2016年12月8日下午，“眾生·心生——戴少龍作品展”在位于杭州下滿(mǎn)覺(jué)隴路26號(hào)的西湖畫(huà)會(huì)拉開(kāi)帷幕。展覽展出了戴少龍30件近兩年的人物作品新作，相較之前畫(huà)作鮮明的現(xiàn)代風(fēng)貌，這次展出的新作在某種程度上體現(xiàn)了戴少龍對(duì)傳統(tǒng)的新領(lǐng)悟。
已近耳順之年的戴少龍來(lái)自武漢，早年就讀于廣州美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系，現(xiàn)為湖北美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系教授。一直在自己的藝術(shù)之路上踽踽獨(dú)行，安貧樂(lè)道，是一位當(dāng)今畫(huà)壇不可多得的真正為藝術(shù)而生的中國(guó)人物畫(huà)家。 他此次展示的30件人物作品表現(xiàn)的皆為眾生之像，悟道的羅漢、朝拜的信徒、悠閑的村婦、羞澀的少女、文雅的高士、高貴的仕女，可謂包羅萬(wàn)象。人物造型渾厚夸張，大大的臉盤(pán)、高挺的鼻梁、空洞的眼睛、變形的體態(tài)，帶有西方后印象主義畫(huà)家人物的夸張與自由，同時(shí)畫(huà)面的背景、人物的衣飾又帶有中國(guó)本土特色，不離中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)之本。
他的作品有一個(gè)由眾生到心生的過(guò)程，他的重彩人物畫(huà)有著質(zhì)樸的中國(guó)本土的泥土氣息，近年來(lái)一直在尋找中國(guó)畫(huà)的精神圖象和話語(yǔ)符號(hào)，尋找一種“人文精神”，關(guān)乎人性的東西，通過(guò)畫(huà)面中眾生的神態(tài)、造型，來(lái)表現(xiàn)他所理解的生命狀態(tài)的內(nèi)在沖突，暗示著當(dāng)下現(xiàn)代社會(huì)人們內(nèi)心世界的某種傾向，表現(xiàn)人物的意念、幻想及無(wú)意識(shí)的生存狀態(tài)，通過(guò)直觀的畫(huà)面來(lái)表現(xiàn)人物或豐富、或空洞的內(nèi)心，實(shí)則是在追求一種藝術(shù)家的自由意志，抒發(fā)藝術(shù)家的主觀感情，打破現(xiàn)有的中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作的固有程式，表現(xiàn)一種“主觀化的客觀”，他在解讀自己作品的時(shí)候也提到：“藝術(shù)的根本目的在于使個(gè)體生命進(jìn)入自由的審美狀態(tài)，擺脫倫理規(guī)范和世俗功利的束縛，達(dá)到超越現(xiàn)象的精神自由?！?/span>
本次展覽的學(xué)術(shù)主持謝海與戴少龍相識(shí)甚久，早年在武漢時(shí)就來(lái)往密切，這些年更是彼此關(guān)照。在他的眼里，戴少龍看重繪事，自尊自重，不僅生活儉樸，對(duì)藝術(shù)風(fēng)格的追求更是堅(jiān)韌又獨(dú)特，可謂踽踽獨(dú)行，安貧樂(lè)道。
周韶華也曾表示：一向靦腆少語(yǔ)的戴少龍，內(nèi)心卻深藏對(duì)藝術(shù)的虔誠(chéng)與悟性，有著以神法道的追夢(mèng)。似有“神與物游”的終極追求。他在藝術(shù)上能有如此造詣，在于他不為物欲所動(dòng)，也不為名利所惑，一心一意的走進(jìn)藝術(shù)。誠(chéng)如老子所言“少則得，多則惑”。
當(dāng)天下午3時(shí)，在西湖畫(huà)會(huì)二樓展廳舉行了雅集座談，座談會(huì)由謝海主持，嘉賓泉子、莫曉衛(wèi)、王犁、孫霖、吳東洲、羅方華、樓玉華、張利亞、鄧晃煌、周明雍、孫健、成軍、謝志榮、周高輝等及西湖畫(huà)會(huì)章耀、陳經(jīng)、余久一、金心明相繼在座談會(huì)上發(fā)言，大家談及與戴少龍的交往，對(duì)戴少龍作品的思考與解讀。
據(jù)悉，本次展覽由西湖畫(huà)會(huì)主辦，西湖畫(huà)館、西湖書(shū)舍、西湖畫(huà)叢協(xié)辦，將持續(xù)至12月16日。
33cm×68cm，紙本水墨，2016年
33cm×68cm，紙本重彩，2016年
33cm×68cm，紙本重彩，2015年
33cm×68cm，紙本水墨，2015年
33cm×68cm，紙本水墨，2015年
33cm×68cm，紙本重彩，2014年
33cm×68cm，紙本重彩，2016年
33cm×68cm，紙本重彩，2015年
33cm×68cm，紙本重彩，2015年
33cm×68cm，紙本水墨，2016年 |
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來(lái)自： cmj909 > 《中國(guó)畫(huà)》
