書法與篆刻同是線條造形的藝術(shù)，所不同的是，書法是用毛筆寫就，而篆刻則出于刀刻之下。鐵筆毛錐、治石書字，本身就是一脈相承?！白嫦鹊募坠俏摹⑹奈?、碣石、漢碑……都是用刀作筆，將文字‘寫’下來，將燦爛的中華文化流傳到了今天。作為印人，要善于用刀，也要善于用筆，把傳統(tǒng)文化更好地傳承下去。”

鐵筆毛錐不可分，“刀即是筆，筆即是刀，寫與刻是相互關(guān)聯(lián)，分不開的”。

“篆刻，這是一門飲中華民族源頭之水的藝術(shù)，十分古老。弘揚篆刻、愛好篆刻、學(xué)習(xí)篆刻是對傳統(tǒng)文化的傳承，意義深遠。幾年前西泠印社申報了世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，說明篆刻這種藝術(shù)形式已經(jīng)得到了國際上的認可。再談書法，書法藝術(shù)由點和線組成，不管是什么書體，都是由一點一線組成文字，再由文字化成一行行的行氣，最后由行氣形成章法，創(chuàng)作出完整的作品，而點與線的結(jié)合、變化、急緩、快慢等表現(xiàn)形式直接反映了作者個人的風格?！?/p>

好印不能“三缺一”，說到一方好印應(yīng)該具備的條件，立意、刀法、篆法、章法四者缺一不可。立意就是指印文，比如說齊白石大師刻的一方比較經(jīng)典的印——不知有漢。

（網(wǎng)絡(luò)配圖，未考證否原?。?/span>

篆刻藝術(shù)的傳承正是從秦漢印開始的，所以每一個刻印的人都必須了解秦漢印，不了解、不學(xué)基礎(chǔ)是刻不好印的。齊白石作品中的“漢”正是指漢代的印章，實際上他正是知道有“漢”，此印文實乃自嘲也。

（網(wǎng)絡(luò)配圖，未考證否原?。?/span>

再比如，“詩、書、畫、印”四絕的一代宗師吳昌碩先生曾經(jīng)刻過一方名為“一月安東令”的印。吳昌碩先生早年并沒有走藝術(shù)之路，而是想當官、走仕途。他在安東縣當了一個月的縣令，結(jié)果發(fā)現(xiàn)自己不擅長官場之道，于是便辭官回家。后來他刻了這方印記載這段人生過程，這五字印文濃縮了他的感受、人生過往、思想，十分有內(nèi)涵，很經(jīng)典。

二說刀法，寫意風格的印章應(yīng)該線條富有沖擊力，印面吸引眼球。三說篆法，漢代印章的篆法被稱為謬篆，謬是錯誤的意思。在一方印章里，有的字筆畫繁復(fù)，有的字筆畫簡單，印面布局不均衡，于是古人就把筆畫簡單的字添加筆畫，以達到填充印面、取得平衡的效果。這種加筆畫的手法被稱為謬，它使印面變得和諧、平均，有了美感。因為這種篆法在漢印里出現(xiàn)的時間長達幾百年，而且運用次數(shù)很多，成為了一種典型，所以后來古人把這種篆法叫做謬篆，時至今日，古人的錯誤成了今人刻印的法則。能將這種篆法掌握好、運用好，也是一方好印的標準。最后談?wù)路ǎ路òㄐ信c行、字與字之間的關(guān)系，還有邊欄和字之間的關(guān)系，好的印章應(yīng)該滿足平穩(wěn)勻稱、疏密統(tǒng)一、邊格相宜的標準。

傳統(tǒng)學(xué)養(yǎng)需加強

對于目前有些篆刻家刻意追求時尚、融入時代風格的“四不像”印章，“藝術(shù)作品當隨時代是必然的，但必須在堅持傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新?，F(xiàn)在有些年輕人的作品，時代風氣很濃厚，看上去很美，但是文化內(nèi)涵幾乎為零。從行內(nèi)人的角度來看，只能從作品中看出‘浮躁’二字。這說明印外的功夫不到家，傳統(tǒng)文化的積淀并不是一朝一夕就能完成的，需要通過時間的磨練，需要不斷認識、學(xué)習(xí)、提高?！?/p>

篆刻愛好者不能一味埋頭刻印，一定要加強書法的練習(xí)?！皶ê妥淌窍嚓P(guān)的，相輔相成的?，F(xiàn)在的篆刻家多注重刻印，不注重寫字，我覺得這是一個缺陷。很多書法和篆刻之間都有緊密聯(lián)系，比如流暢、嚴謹?shù)膱A珠文與篆書、秦篆的風格相近，狂草書法則與大刀闊斧的印風很接近，所以寫書法對于刻印有利無弊?！?/p>