忙不亂性，死不動(dòng)心

原文：忙處不亂性，須閑處心神養(yǎng)得清；死時(shí)不動(dòng)心，須生時(shí)事物看得破。

譯文：要做到忙碌的時(shí)候心性不亂，必須在清閑的時(shí)候就培養(yǎng)好清醒敏捷的頭腦；要想在死亡面前不感到畏懼，必須在平時(shí)就對(duì)人生悟得透徹。

有一只狐貍想溜進(jìn)一個(gè)葡萄園里大吃一頓，但是柵欄的空隙太小，它鉆不進(jìn)去。在狠狠地節(jié)食了三天后，它總算能鉆進(jìn)去了。但是當(dāng)它大吃一頓以后，卻又出不來了，只好在里面又餓了三天，才出得來。這只狐貍感慨地說：“忙來忙去，到頭來還是一場(chǎng)空?！?/p>

當(dāng)你一個(gè)人靜下來的時(shí)候，有沒有問過自己是否像這個(gè)故事中的狐貍一樣——忙來忙去，最終卻一無所獲。生活有時(shí)候會(huì)忙亂不堪，停滯不前，甚至走投無路，而這種困惑往往源于自己生活中的混亂，梁漱溟先生稱之為生命的淤塞。生命如水流動(dòng)，一旦淤塞便會(huì)渾濁，讓你看不清生命的真諦。生活之亂，也正是因?yàn)樾谋凰锼谘诹?，人變得惶惑不安，不知何去何從?/p>

《菜根譚》對(duì)此解釋道：要想在事務(wù)繁忙的時(shí)候保持冷靜的態(tài)度而不至于本性大亂，就必須在平時(shí)修身養(yǎng)性，培養(yǎng)自己清晰敏捷的頭腦；在生命走向終結(jié)的時(shí)候能夠從容鎮(zhèn)靜，就必須在平時(shí)對(duì)生死有透徹的領(lǐng)悟。

忙與不忙，懼與不懼，事實(shí)上都是我們內(nèi)心的狀態(tài)，當(dāng)我們能把太在乎放下，用一種坦然自然的心態(tài)去做人做事，那么再忙也只是身忙，心不忙，面對(duì)生死也能鎮(zhèn)定自若了。

一日，弟子向神山僧密禪師請(qǐng)教：“請(qǐng)師父談一談生死之事?！?/p>

僧密禪師說：“你什么時(shí)候死過?”

弟子說：“我不曾死過，也不會(huì)，請(qǐng)師父明示?！?/p>

僧密禪師說：“你既不曾死過，又不會(huì)，那么，只有親自死一回方能知道死是怎么一回事。”

弟子大驚：“難道只有親歷才能知道生死之事嗎?”

僧密禪師說：“相傳六祖慧能禪師彌留之際，眾弟子痛哭，依依不舍，大家都將他視為再生父母。六祖氣若游絲地說：‘你們不用傷心難過，我另有去處?！?/p>

弟子開悟：“原來，生死只是里程碑！”

禪師想要告訴弟子的道理是：不要太在意生死。如此才能看破生死。

這個(gè)世界，總是處在因果循環(huán)中，有得必有失，有福必有禍，有生必有死，既然是這樣，很多東西我們是無法去創(chuàng)造和左右的。徹悟生活，看破生死。不是學(xué)曹孟德“譬如朝露，去日苦多”的嘆息，也不是拾蘇東坡“人生如夢(mèng)”的無奈，更不是看破紅塵的消極頹唐。而是想，人生苦短，生命易逝，今天能健康、自在、安樂地活著，我們就沒有什么理由不去珍重生命、熱愛生活、好好活著，過好生命中的每一天。今天就是生命——是唯一你能確知的生命，少了憂慮，恰好也落得瀟灑與清凈。

也許我們放棄了舟馬，但卻收獲了滋潤(rùn)的心靈。在人生路上慢慢地行走著，裝一顆探求的心靈，攜一份悠閑淡泊的神思，看一看人間百態(tài)，品一品世間甜苦，聞一聞鳥鳴蟲嘶，嗅一嗅芳草鮮花，不做高深的評(píng)論，“忙不亂性，死不動(dòng)心”，只需用心去感觸、去領(lǐng)悟，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活是如此五彩繽紛。