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唐僧被陷空山無(wú)底洞的金鼻白毛鼠精捉去，悟空入洞尋找，找來(lái)找去找到一個(gè)牌位，“牌上寫(xiě)著‘尊父李天王之位’，略次些兒寫(xiě)著‘尊兄哪咤三太子位’”，悟空自然以為這妖精“想是李天王之女，三太子之妹，思凡下界，假扮妖邪，將我?guī)煾笖z去”。上天告狀時(shí)，托塔李天王卻并不認(rèn)賬，直到哪咤說(shuō)明原委： 那女兒原是個(gè)妖精，三百年前成怪，在靈山偷食了如來(lái)的香花寶燭，如來(lái)差我父子天兵，將他拿住。拿住時(shí)，只該打死，如來(lái)吩咐道，積水養(yǎng)魚(yú)終不釣，深山喂鹿望長(zhǎng)生，當(dāng)時(shí)饒了他性命。積此恩念，拜父王為父，拜孩兒為兄……非我同胞之親妹也。 托塔天王為何收鼠精為女？ 堂堂的托塔李天王為什么會(huì)收一只老鼠精做女兒，這卻要從他的原型說(shuō)起。 一、托塔天王的原型 四大天王中的多聞天王，因?yàn)榉ㄆ鳛閷毸?，因而被稱為托塔天王。 一般人的印象中，托塔李天王應(yīng)該是四大天王之一，然而事實(shí)并非如此。他在《西游記》中名叫李靖，而持國(guó)、增長(zhǎng)、廣目、多聞四大天王是看守天門(mén)的四個(gè)門(mén)衛(wèi)，也是李天王麾下四將。 佛經(jīng)中毗沙門(mén)天王的形象，乃是右手持劍（或持金剛棒），左手擎天塔，所以演變?yōu)椤巴兴焱酢?。與此同時(shí)，唐代名將李靖因?yàn)槌錾艿缴现脸⑾轮淋娛繌V泛推崇。在后世的流傳過(guò)程中，這兩位軍事守護(hù)神逐漸合二為一，形成了“托塔李天王”這么一位新神明?，F(xiàn)在，大家就會(huì)發(fā)現(xiàn)，玉帝要捉拿孫悟空，“即差四大天王，協(xié)同李天王并哪咤太子”，以及四天王與李靖哪咤父子一共六人圍攻孫悟空，是多么神奇了。 二、玄奘法師記載異鼠 玄奘法師的《大唐西域記》記載，西域的瞿薩旦那國(guó)（即于闐國(guó)，今天的新疆和田地區(qū)）是毗沙門(mén)天王的故鄉(xiāng)。在一次和匈奴人的戰(zhàn)爭(zhēng)中，國(guó)王兵少不敵，便祈求天王幫助，天王乃派遣鼠兵助陣。一夜之間，老鼠把匈奴人的“馬鞍、人服、弓弦、甲褳”全部咬壞，匈奴人因此大敗。 三、不空譯金鼠與毗沙門(mén)天王之事 無(wú)獨(dú)有偶，唐玄宗時(shí)高僧不空翻譯的《毗沙門(mén)儀軌》最后，有一篇追記。其中說(shuō)道：天寶元年，西域五國(guó)合圍安西城，戰(zhàn)事危急，地遠(yuǎn)救兵難到，玄宗命不空和尚請(qǐng)北方毗沙門(mén)天王發(fā)神兵救護(hù)。不空入道場(chǎng)祈神，念誦真言二十七遍，天王至，一時(shí)“鼓角大鳴，聲震三百里，地動(dòng)山崩”。不僅如此，因?yàn)椤敖鹗笠Ч笙壹捌餍?，損斷盡不堪用”，“五國(guó)大懼，盡退軍”。 而在這個(gè)故事中，扭轉(zhuǎn)戰(zhàn)局的關(guān)鍵，便是老鼠把敵軍的戰(zhàn)具咬壞了，以至于不能作戰(zhàn)而不得不退兵。可見(jiàn)，在毗沙門(mén)天王信仰剛剛傳入中國(guó)時(shí)，老鼠相關(guān)的故事元素就是天王神話中至關(guān)重要的一部分。 毗沙門(mén)天王父子與神鼠的傳說(shuō)
敦煌出土的唐代絹畫(huà)中，有幾幅專門(mén)畫(huà)毗沙門(mén)天王的，有的居然也畫(huà)出了神鼠，作為法寶托在侍者手中。據(jù)說(shuō)，毗沙門(mén)天王共有五子，其中最為知名的便是二子獨(dú)健和三子哪咤，獨(dú)健就常常以捧鼠的形象出現(xiàn)在天王身邊。據(jù)學(xué)者的考證，二子獨(dú)健演變?yōu)橹袊?guó)的二郎神神話，神鼠也就變成了二郎神的哮天犬。 我們當(dāng)然不會(huì)忘記，《封神演義》中的魔家四將還有一件法寶，“形如白鼠，名曰花狐貂，放起空中，現(xiàn)身似白象，脅生飛翅，食盡世人”，神通廣大，非同小可，姜子牙陣營(yíng)之中一時(shí)束手無(wú)策，最后也是靠著二郎神楊戩的神威才將其收服。這無(wú)疑也是天王神鼠神話的一個(gè)翻版。 義女并非真實(shí)的義女，天王也是似是而非的天王，所謂的“天王義女”不過(guò)是一種戲謔的說(shuō)法，卻暗合了原始的天王神鼠神話中天王和老鼠的親密關(guān)系。而《西游記》小說(shuō)中李天王自稱“我只有三個(gè)兒子，一個(gè)女兒”，再加上老鼠這位義女，反倒契合了毗沙門(mén)天王共有五子的傳說(shuō)?！段饔斡洝芳?xì)細(xì)追尋之下，小小一個(gè)情節(jié)竟有如此深遠(yuǎn)的故事依據(jù)，所以能得稱為“名著”者，確非僥幸所致。 |
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