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來(lái)自: 大山860 > 《南懷瑾先生》
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《體驗(yàn)歌》
《體驗(yàn)歌》身如聚沫心如風(fēng),空性法身哪有我。無(wú)我執(zhí)我是迷惑,迷性著相煩惱多。徹見(jiàn)空性本無(wú)我,認(rèn)可靈知本解脫。自性清凈無(wú)束縛,不垢不凈無(wú)解脫。沒(méi)有愚癡誰(shuí)智慧,本無(wú)一物誰(shuí)解脫。不著幻相不舍相,...
大梅引多少人錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星(平常)
大梅引多少人錯(cuò)認(rèn)定盤(pán)星(平常)馬祖道一禪師一句即心是佛,大梅法常禪師誤以為即是能知能覺(jué)的心不攀緣、離于妄念就是佛心;倘若大梅所悟者同于馬祖,那么無(wú)門(mén)禪師就說(shuō)他一切即是說(shuō)佛話、著佛衣、吃佛...
大圓滿三種因
1. 大圓滿法的本性。因?yàn)橐磺兄T法都是心的現(xiàn)象,心的本性就是心性,而大圓滿的本性正是心性,即佛性、空性。諸法的本性原始清凈,在清凈...
心有染即色,心無(wú)染即空
心有染即色,心無(wú)染即空。色性自空,當(dāng)行者面對(duì)一切境相時(shí),心無(wú)所住,還是空寂而了了分明,當(dāng)然色性自空。是空性自色,色法就是空,空不離色,一切色法皆是真心的影像,非色能色也,并不是色法能夠顯...
意識(shí)心與空寂靈知
意識(shí)心與空寂靈知。唯識(shí)中人反對(duì),說(shuō)這個(gè)所謂的空寂靈知還是意識(shí)心的作用。如果認(rèn)同這空寂靈知還是意識(shí)心的作用,就推翻了所有禪宗古德的言教。但是,本人認(rèn)為,如果從教理上來(lái)講,你用意識(shí)心認(rèn)定這個(gè)...
仁德上人 我是彌陀歌
只要看清自己心,心不隨境我自空。明明了了常靈知,知道我我是妄念。一切萬(wàn)法我心造,我心造惡又造善。我我當(dāng)下認(rèn)靈知,靈知說(shuō)我即無(wú)我。無(wú)求無(wú)著無(wú)我心,天上天下我最尊。諸佛眾生同一性,佛性無(wú)相假...
禪師心法
禪師心法。感謝纏師的智慧市場(chǎng)全景研判結(jié)構(gòu),讓人操作上有種心態(tài)超然的感覺(jué),很好,繼續(xù)歷練來(lái)消化好這項(xiàng)好技術(shù)。下面的條例都熟記于心...
三祖僧璨禪師信心銘
三祖僧璨禪師信心銘。才有是非,紛然失心。無(wú)咎無(wú)法,不生不心。法無(wú)異法,妄自愛(ài)著。將心用心,豈非大錯(cuò)。心若不異,萬(wàn)法一如。契心平等,所作俱息。真如法界,無(wú)他無(wú)自。信心不二,不二信心。
惟寬禪師與白居易
惟寬禪師與白居易。此外,他與如滿禪師、惟寬禪師等高僧,也時(shí)有往來(lái)。有一天,白居易問(wèn)惟寬禪師:“既曰禪師,何以說(shuō)法?”惟寬禪師回答:“無(wú)上菩提妙道,身體力行者,是為律;口宣言說(shuō)者,是為法;...
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