不知道之前的讀書活動(dòng)能夠惠及多少人，但好歹自己是跟著看了幾本，包括之前文章提及的《偷影子的人》、《豐子愷文集》。這幾天，將《萬歷十五年》重讀了一遍，未曾想時(shí)隔六七年后，重讀一下竟然是完全不同的感受。

《萬歷十五年》是黃仁宇先生的作品，黃先生先是在祖國參與抗戰(zhàn)，在內(nèi)戰(zhàn)前夕到了美國學(xué)習(xí)，寫出了這么一本不太像歷史書的歷史書，不知算不算是對(duì)中國封建制度整體和明王朝的反思。

重讀的第一感受是盡管說的是四五百年前的人和事，但與當(dāng)今社會(huì)仍是有許多可以參考借鑒的地方。例如明朝開國皇帝朱元璋對(duì)于官員為官清廉有著強(qiáng)烈的要求，要求官員要領(lǐng)取低薪，抱著為百姓當(dāng)仆人的心態(tài)來做官，這與我們提倡的“為人民服務(wù)”有著非常相似的地方。

在這本書中描述了明朝，一樣是官員領(lǐng)著非常低的工資，但是經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展之后，迅速分化成了兩個(gè)群體，一部分官員本身也就不在乎這么個(gè)工資，另一部分官員通過努力奮斗，從最基層的讀書人爬到官位，即使是其本身有著強(qiáng)烈的道德感，但讓一個(gè)家庭中有一個(gè)人能夠通過讀書出人頭地，那是需要幾代人一個(gè)家族為之默默奮斗的，又豈能因一人意志而轉(zhuǎn)移？“陋規(guī)”、“潛規(guī)則”自是不可避免了。

時(shí)至今日，做官仍然是很多人出人頭地的重要方式，社會(huì)的組織結(jié)構(gòu)發(fā)生了變化，但精神的結(jié)構(gòu)感覺仍有問題。

第二點(diǎn)感受來說，是人生難有“善始善終”，尤其是在一個(gè)以道德為綱、忽視法紀(jì)的社會(huì)里面。

凡事口口聲聲仁義道德的話，往往會(huì)讓大家形成以道德為武器，通過種種暗涌的力量進(jìn)行角逐，反而不利于社會(huì)的安定。如首輔張居正，盡管生前位極人臣、高至太師，死后卻不能保全家人，更不說名聲。

一個(gè)以無法形成明確標(biāo)準(zhǔn)的道德來作為規(guī)范的文官體系，無非是在爭奪話語權(quán)和道德的解釋權(quán)，也就不難理解讀書的重要性，如果不能夠了解文字的奧秘，哪里能夠在詮釋準(zhǔn)則的過程中夾帶私貨呢？

在一個(gè)有了道德話語權(quán)、解釋權(quán)，便可以高舉武器的社會(huì)，暗流涌動(dòng)、更替，造成有善始者未必有善終，保全其身成了最大的期望。

第三點(diǎn)感受，王朝是最大的事業(yè)，人才是事業(yè)最可怕的力量。

萬歷年間，也是努爾哈赤在白山黑水之間起兵的階段，一方面是明帝國屯兵制度的日漸衰落，一邊是努爾哈赤形成了組織日常勞作和作戰(zhàn)的八旗制度。

在萬歷十五年，一代名將戚繼光去世，之前種種剿滅努爾哈赤于萌芽狀態(tài)的想法并未得到實(shí)現(xiàn)，可能當(dāng)時(shí)誰也沒有想到，日后就是這個(gè)部落顛覆了大明的江山。

一個(gè)舊有的體制內(nèi)，往往不缺少人才，但這個(gè)舊組織為了穩(wěn)定或者種種其它原因，卻又并不能夠人盡其才、物盡其用，是以總有新的力量崛起，顛覆舊的王朝。

這大體是此次讀書過程中，感慨較多的地方，翻出前一次的讀書筆記，還有這么幾句話和疑問。

一個(gè)皇帝的成長經(jīng)歷，從躊躇滿志到萬念俱灰，從真誠到老練，從追求個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)到無法滿足自己一點(diǎn)小欲望之后的失落，從約束中長大到可以約束別人，個(gè)中的經(jīng)歷讓人唏噓，但歷史總是無法重演，自然也只是為后來的看客提供更多的材料而已。

一個(gè)首輔、一個(gè)清官、一個(gè)哲學(xué)家，看似一個(gè)個(gè)相互聯(lián)系而又疏遠(yuǎn)的精英，在一個(gè)共同的框架下，同臺(tái)唱戲。文官體系下的大國治理，道德與欲望，科技與管理，該如何相安？對(duì)于一個(gè)依靠道德體系來管理的組織，它的未來會(huì)在哪里？組織存在和發(fā)展的根本動(dòng)力何在？

不知這些年是怎么樣改變了看問題的角度，只是掩書回味，再看看當(dāng)年的讀書筆記，恍然間已經(jīng)這么久過去了。