結(jié)婚進(jìn)行時，婚禮有多重要

相傳，伏羲氏制嫁娶、女媧立媒妁，是我國最早的婚姻起源。作為漢傳統(tǒng)文化的精粹之一，婚聘之禮甚至可以追溯到甲骨文時期。周朝就已經(jīng)有一套完整的“婚聘六禮”，規(guī)定了求婚、請教姑娘姓名、占卜生辰八字、交納彩禮、敲定迎親日期、迎接新娘子一系列標(biāo)準(zhǔn)化流程；也演化出新婚之夜聽人墻根，“鬧洞房”調(diào)教新娘，以及“三天無大小”，不論輩分瘋狂飆車等陋習(xí)。

隨著時代變遷，清末開始出現(xiàn)“文明婚”或“自由婚”的新式婚禮。民國初期，蔣宋二人的基督教婚禮，更是引發(fā)潮流。年輕人開始選擇中西合璧式婚禮，除了收錢、敬酒、放炮“三大樣”堅(jiān)持不動搖外，其他方面越來越向西式靠攏。

可不管形式咋變，昭告天下，宣布名花名草各有其主的婚禮總是想省也省不掉。這不僅是給親朋好友們一個交代，也能讓彼此的承諾加上一道神圣buff。此外，把結(jié)婚儀式化，更能讓這一人生大事經(jīng)過深思熟慮，比兩手一拍就做決定靠譜得多。籌備婚禮也是小兩口合作的第一件大case，幫倆人緩步進(jìn)入為人配偶的全新階段！

如果從生理學(xué)角度來看，婚禮作為族群或家庭成員團(tuán)結(jié)感情的重大活動，主角和助演都能獲得強(qiáng)烈歸屬感，刺激催產(chǎn)素分泌，緩解壓力，促進(jìn)親密關(guān)系。所以，不管是表哥堂弟大侄子結(jié)婚，還是網(wǎng)上火熱的牛和橙子的婚禮，大家都樂呵呵地圍觀一番。

只是，結(jié)婚喜茶雖好喝，躲不掉的份子錢別忘了！