文/有毛僧

諸葛亮與黃月英的故事流傳了一千多年，至今在民間依然是大家飯后的談資。其中有一個(gè)共識(shí)是，黃月英是個(gè)很有才的丑女。

至于諸葛亮為何娶這樣一個(gè)丑女，流行的說(shuō)法有三個(gè)：

第一、這是政治婚姻，黃月英的父親黃承彥是名士，與劉表是連襟，軍界的統(tǒng)帥蔡瑁是他的小舅子。黃承彥是襄陽(yáng)貴圈的活躍分子，所以諸葛亮答應(yīng)了這門(mén)親事。

第二、諸葛亮為了政治抱負(fù)，不貪戀女色，很注重女人的才華。黃月英的才華征服了他。諸葛亮隆中對(duì)的戰(zhàn)略思考、木牛流馬的設(shè)計(jì)等，都出自黃月英。

第三、黃月英不丑，只是當(dāng)時(shí)貴圈的女孩子嫉妒她，所以編造了她丑的新聞。當(dāng)時(shí)沒(méi)有自拍和美顏的技術(shù)，也沒(méi)有微博、微信可以發(fā)表辟謠公關(guān)文，所以黃月英被黑了。

真實(shí)的歷史到底是什么樣的呢？

黃月英是丑女的證據(jù)

我們先來(lái)看羅貫中《三國(guó)志通俗演義》中的記載：

“黃承彥乃河南名士，一見(jiàn)諸葛孔明而異之。后孔明要娶妻，承彥曰：‘聞君擇婦，吾有一丑女，黃頭而色黑，才堪相配，肯容納乎？’孔明伒然而娶之。時(shí)人乃笑孔明，為之諺曰：‘莫學(xué)孔明擇婦，正焉阿承丑女?！?/p>

從這個(gè)記載中，我們可以得出這樣幾個(gè)結(jié)論：第一、黃承彥自己說(shuō)出了女兒丑，丑的特點(diǎn)是頭發(fā)黃、皮膚黑；第二、黃承彥自述女兒很有才；第三、當(dāng)?shù)赜谢ㄟ呅侣?、八卦小?bào)譏諷諸葛亮娶了丑女。

那么《三國(guó)演義》中的這段記載來(lái)自哪里呢？來(lái)自《三國(guó)志》？當(dāng)然不是，它來(lái)自裴松之對(duì)《三國(guó)志·諸葛亮傳》注釋中的一句：

“黃承彥者，高爽開(kāi)列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：‘聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配。’孔明許，即載送之。時(shí)人以為笑樂(lè)，鄉(xiāng)里為之諺曰：‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女?！?/p>

從這里可以看出，羅貫中真是個(gè)編稿子的高手，把人家原文稍微改動(dòng)下就發(fā)表了。放到今天，他一定適合做自媒體，說(shuō)不定攢稿子的速度飛快，也能入駐各大平臺(tái)成大V。問(wèn)題是，裴松之的這個(gè)注釋來(lái)自哪里呢？其實(shí)來(lái)自一本叫《襄陽(yáng)記》的書(shū)。

段子手的花邊野史

《襄陽(yáng)記》全名叫《襄陽(yáng)耆舊記》，是東晉史學(xué)家、文學(xué)家習(xí)鑿齒的作品。這哥們是富N代和官N代，當(dāng)過(guò)一段時(shí)間官，不過(guò)對(duì)當(dāng)官毛興趣都沒(méi)有。他平生就一個(gè)嗜好：搜集貴圈名人的花邊新聞，編輯段子。

《襄陽(yáng)記》中前幾卷全是名人八卦，他把襄陽(yáng)名人全都八卦了一遍。關(guān)于黃承彥的記載就這么一段：

“黃承彥者，高爽開(kāi)列，為沔南名士，謂諸葛孔明曰：‘聞君擇婦；身有丑女，黃頭黑色，而才堪相配?！酌髟S，即載送之。時(shí)人以為笑樂(lè)，鄉(xiāng)里為之諺曰：‘莫作孔明擇婦，正得阿承丑女。’”

正是這段，被裴松之原封不動(dòng)地用到了《三國(guó)志》的注釋中。你想啊，黃承彥好歹也是個(gè)學(xué)者，習(xí)鑿齒竟然只記了他找女婿的花邊新聞和孔明娶丑妻的段子?？梢?jiàn)他治學(xué)多么不嚴(yán)謹(jǐn)。

他還以蜀漢為正統(tǒng)寫(xiě)了《漢晉春秋》，這是他的成名作，不過(guò)，里面的很多段子被認(rèn)為是他偽造的。他還寫(xiě)了一本《逸人高士傳》，里面段子更多了，基本上不是真事，多數(shù)是他自己編造的。

不靠譜的花邊作者

習(xí)鑿齒的不靠譜，被后世史學(xué)家罵得狗血噴頭。唐代史學(xué)家劉知幾在《史通·外篇·卷十八》中寫(xiě)道：

“自戰(zhàn)國(guó)已下，詞人屬文，皆偽立客主，假相酬答。至于屈原《離騷》辭，稱遇漁一訛“漢”。父于江渚；宋玉《高唐賦》，云夢(mèng)神女于陽(yáng)臺(tái)。夫言并文章，句結(jié)音韻。以茲敘事，足驗(yàn)憑虛。而司馬遷、習(xí)鑿齒之徒，皆采為逸事，編諸史籍，疑誤后學(xué)，不其甚邪！必如是，則馬卿游梁，枚乘譖其好色?！?/p>

這段話的核心是，司馬遷、宋玉、習(xí)鑿齒等人，在寫(xiě)史書(shū)時(shí)記錄了很多精彩的對(duì)話，其實(shí)都沒(méi)有根據(jù)，不過(guò)是作者自己意淫、偽造的罷了。習(xí)鑿齒關(guān)于黃承彥和諸葛亮的這段記載，恰好是對(duì)話形式，中槍了。

裴松之在《三國(guó)志·蜀書(shū)·董允傳注》中，引用了《襄陽(yáng)記》的記載后，又說(shuō)到與《漢晉春秋》說(shuō)法不同：“此二書(shū)俱出習(xí)氏而不同若此……以此疑習(xí)氏之言為不審也?！睆倪@里也可以出，習(xí)鑿齒經(jīng)常胡說(shuō)八道，在自己的著作中，關(guān)于同一件事有不同的說(shuō)法。

裴在給《三國(guó)志》作注時(shí)對(duì)《漢晉春秋》的記載評(píng)論到“臣松之以為如此言之類，皆前史所不載，而猶出習(xí)氏。且制言法體不似于昔，疑悉鑿齒所自造者也”?？吹搅税?？裴松之經(jīng)過(guò)對(duì)比后，戳穿了習(xí)鑿齒的本來(lái)面目——偽造史料。

老僧按

關(guān)于諸葛亮的老婆黃月英是丑女的段子，源頭出自習(xí)鑿齒，而習(xí)鑿齒在記錄這段歷史時(shí)，運(yùn)用了自己編造的段子和對(duì)話?？梢?jiàn)，黃月英是否丑無(wú)可考，但她一定不是習(xí)鑿齒記錄的樣子。再說(shuō)，她母系、父系都是多代的貴族，根據(jù)血統(tǒng)也不會(huì)出現(xiàn)如此丑女的現(xiàn)象。綜合來(lái)看，諸葛亮是被習(xí)鑿齒這位段子手給坑了。■

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