感謝頭條邀請(qǐng)！木屐是日本傳統(tǒng)服飾的組成部分（和服配木屐），是大和民族服飾文化的重要標(biāo)志。所謂木屐，就是用木頭做成的鞋。從木屐的形狀看，和現(xiàn)在流行的“人字拖鞋”一模一樣，只是木屐為木板做成。

但是，木屐卻并非日本所特有，也不一定是日本人發(fā)明，因?yàn)樵谥袊?guó)古代文獻(xiàn)中，就不乏木屐的記載。如《急就篇》顏師古注中有"屐者以木為之，而施兩齒，所以踐泥"之語(yǔ)；"黃桑柘屐蒲子履，中央有絲兩頭系"?！稌x書(shū)·宣帝記》中還有穿木屐征戰(zhàn)的記載："關(guān)中多蒺藜，帝使軍士二千人，著軟材平底木屐前行"。東晉時(shí)志怪小說(shuō)《搜神記》中這樣描寫(xiě)木屐："昔作屐，婦人圓頭，男子方頭，蓋作意欲別男女也。"意思是婦女穿的木屐是圓頭，男子穿的是方頭。在日本，雖然木屐式樣多為方形，但也常見(jiàn)婦女穿圓頭木屐。

當(dāng)然，大家熟悉的關(guān)于木屐的古文，應(yīng)該是一篇中學(xué)課文《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“腳踏謝公屐，身登青云梯，半壁見(jiàn)海日，空中聞天雞”一句。這里所說(shuō)的謝公屐，指的就是東晉文學(xué)家謝靈運(yùn)所穿的一種木制鞋。這種鞋的鞋底安有兩個(gè)木齒，上山去其前齒，下山去其后齒，便于走山路。這和現(xiàn)在日本的木屐形狀幾乎一致。由此可見(jiàn)，木屐在中國(guó)至少也有兩三千年的歷史。據(jù)傳說(shuō)，日本人的祖先是秦始皇派去找仙藥的徐福，那么他們穿木屐就不奇怪了。

然而，木屐作為中國(guó)的發(fā)明，這個(gè)傳統(tǒng)的保留卻不是在中國(guó)，而是在日本。日本人為什么一定要保留這樣的傳統(tǒng)服飾呢？

其實(shí)，如果我們細(xì)心觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，中國(guó)的傳統(tǒng)服飾大多保留在各個(gè)少數(shù)民族當(dāng)中。如果少數(shù)民族把他們的民族服裝穿出來(lái)，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，他們的服飾和中國(guó)古代的的服飾差不多，要么寬衣大袖，要么色彩斑斕，多為斜襟系扣或有束腰帶。這就說(shuō)明，在中國(guó)凡漢族之外的少數(shù)民族，在服飾上并未隨漢族服飾而演化，不演化的原因是少數(shù)民族大多居住在邊遠(yuǎn)地區(qū)，環(huán)境艱苦，信息閉塞，世代沿襲著一種生活方式，對(duì)于服裝也無(wú)心改良，因此得以保留。

而作為與中國(guó)一衣帶水的日本，顯然是中華文化圈的一個(gè)組成部分，但是當(dāng)日本人的祖先從中國(guó)大陸漂洋過(guò)海定居于日本列島后，他們便成為了另一個(gè)民族。這個(gè)民族根據(jù)他們生活環(huán)境和勞動(dòng)的需要，把傳統(tǒng)的木屐表留下來(lái)。不是有日本學(xué)者認(rèn)為，他們的祖先是中國(guó)的云南人嗎？因?yàn)橹钡浇裉?，滇南地區(qū)的少數(shù)民族同胞除了冬天，其他季節(jié)都穿”人字拖“。穿人字拖與穿木屐有異曲同工之妙?；蛟S在穿木屐這個(gè)傳統(tǒng)就是日本人屬于云南人后裔的依據(jù)。